我国大校戴旭曾如此说道，从七七事变直到今天，中国人总纠结于此，这其实是一种思想僵化的表现。
华夏民族源远流长，成千上万年的积累，铸就了卓绝的中华文明，身处文明的国度，华夏子孙往往以较高的道德标准要求自己。
比如，我们讲究“以让为先”，追求“以和为贵”，要求“师出有名”。
若是和平年代，礼仪之邦这种追究和平、道义的博大胸怀没有什么影响，可是到了战争年代，面对穷凶极恶的敌人时，这样僵化的思想却会成为把我们拖入困境的铁链。
直至今天，中国人仍然没有摆脱“人不犯我，我不犯人”的僵化思想。我国著名的军事家、国防大学教授，戴旭将军曾就此发表过自己的观点。
他在一次公开演讲时说，战争年代，我国人总是纠结于战争是谁发起的，哪怕敌人已经用铁蹄在我国领土内肆意践踏，我们仍然在纠结到底该不该开第一枪。
演讲的最后，他不无担忧的问道：“纠结这个问题重要吗？”
回顾中国历史，我国主动挑起对外战争的次数屈指可数，我们总觉得，如果没有正当理由就贸然发动战争，则会被认定为邪恶的一方。
比如，1894年，战斗力居于世界前列的北洋水师前往日本访问。
期间，水师在长崎休整，一些士兵购买物资时，违反军中规定，与当地警察发生了剧烈冲突。这次冲突中，日、清双方各有一人受伤。
没过多久，数百名清廷士兵趁放假，上岸参观当地的风土人情，被日本的警察袭击，手无寸铁的士兵们被人数相当的警察围堵、砍杀。
这次事件，导致清廷士兵死亡5人，受伤超过近50人，日本警察有1人被打死，30人受伤。
实力强劲的北洋水师该如何解决这件事？
军队中有位名叫琅威理的提督，来自英国，他建议不留情面，直接与日本人开战，打到他们服为止，打到他们肯赔偿再罢休。
这一几乎稳操胜券的提议，遭到了李鸿章的反对。最终，双方通过谈判解决的此次事件。
这件事也体现出了中西方的文化差异，在西方人的观念里，只要自己的实力足够强，就可以通过暴力手段为自己谋取利益。
而中国人开战必不可少的前提，就是拥有正当理由。同样位于亚洲的日本，就没有这样的顾虑。
很多人认为，如果水师这次肯开战，或许日军后来就没有机会侵略我国了，很可惜，现实世界没有那么多如果。
1894年，水师、警察大战平息之后仅8年，仅仅弹丸之地的日本，竟然敢挑衅装备精良的北洋水师，大量官兵清廷请缨出战。
可当时的军官仍顾及率先开战将落人口舌，不肯打响第一枪。别人已经摆明了要打仗，清廷的军官却还在纠结于主动出击的不良影响，清朝最终落败也就不足为奇了。
甲午战争战败后，清朝被迫签订丧权辱国的条约，赔钱、割地，把自己的软弱无能毫无保留的展示给了世界各国。
如此一来，不只是日本，诸多西方国家都把清朝当成了自己可以肆意侵略的软柿子。
接着，八国联军来了，抢走了我国不计其数的瑰宝，瑰丽的圆明园付之一炬。
接着，日本又来了，1937年7月7日，一伙日军声称自己的士兵在演习过程中失踪，要求进入宛平县城搜查。他们假借找人，实则企图发动战争的心思已经不言自明。
日军的要求被严辞拒绝后，他们撕掉虚伪的面具，将县城团团包围。
城内守军怒火中烧，已经做好了誓死守城的准备，可当时的北平市长却不敢下令突围，蒋介石同样不肯率先开枪。
北平市长直至此时，还没有认清现实，仍然对和平解决问题抱有希望，殊不知，日军早已做好了大战的准备，他不肯发动战争，日军先开枪了。
最终，卢沟桥事变爆发，华夏儿女开始了旷日持久的抗日战争。
如戴旭将军所说，第一枪是谁开的，并不重要。不要等到被人打了，才想起来反抗。
中国讲究以和为贵，不侵略别国，并不代表我们只懂得追求和平，当遇到威胁时，为了保护国家领土、守卫人民幸福，率先亮剑又有何妨？
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