1971年4月4日下午，一位妇人在准备挪开床打扫房屋时，因动作不够利索，导致床上的铁钩将一块墙皮撞了下来，让她想不到的是，这墙皮里面，还有一层墙皮，而且上面还写着字。 1971年4月4日，在香山正白旗村39号，一位妇人正在进行例行的春季大扫除。当她准备挪开床铺打扫房屋时，因动作不够利索，床上的铁钩不慎将墙面撞击，一块墙皮突然剥落下来。这本是再平常不过的家务意外，但接下来的发现却令她大吃一惊——脱落的墙皮下方，竟然还有一层旧墙皮，而且上面清晰地写着一副对联：＂远富近贫以礼相交天下少＂，＂疏亲慠友因财而散世间多＂，横批＂真不错＂。 屋主舒成勋被叫来查看这一发现。作为长期生活在这一带的居民，舒成勋立刻联想到当地广为流传的一个说法：大文豪曹雪芹曾在这一带居住并创作《红楼梦》。这个偶然的发现让舒成勋激动不已。 香山正白旗村一带，长期流传着关于曹雪芹的各种传说。据当地老人回忆，曹雪芹曾在西山地区长期居住，在这里他生活困顿却仍坚持创作《红楼梦》。这些传说虽没有确切史料佐证，却已在当地民间根深蒂固地流传了数代。 舒成勋的发现很快引起了有关部门的重视。为确认墙上文字是否确为曹雪芹所书，相关部门委派著名红学家吴世昌前去考察。然而，专业的眼光往往比普通人更为严苛。吴世昌经过仔细鉴定后，认为墙上的文字书法拙劣，不太可能是曹雪芹这样的文人雅士所写。 值得一提的是，舒家与正白旗其实有着深厚的历史渊源。舒成勋的祖父曾是一位熟读满族历史的老人，他常向后辈讲述正白旗人物的故事，其中就包括曹雪芹的家族历史。舒家祖辈流传的口述历史中，曾明确提到曹雪芹在困顿时期曾在这一带借住，并在此完成了《红楼梦》的部分章节。 1971年6月9日，尽管墙上文字被判定与曹雪芹无关，北京市有关部门仍将带有文字的墙皮统统揭走。当舒成勋回到家中，看到屋内残破的露出黄土的墙壁时，心中充满了困惑：既然墙上的文字与曹雪芹无关，为什么要揭走这些墙皮呢？ 在揭除墙皮的过程中，工作人员发现了更多有价值的线索。房屋的建筑结构显示出明显的清代八旗居所特征，特别是房梁结构和窗户设计都与正白旗人居住的房屋颇为相似。 此外，在更深层的墙体中，发现了可能更早期的建筑痕迹，这引起了考古学家的兴趣。一位参与调查的建筑史专家初步判断，该房屋至少有两百多年的历史，建筑年代与曹雪芹生活的时期大致吻合。 1984年，北京市决定在香山正白旗村39号建立曹雪芹纪念馆。这一决定源于多年来民间对曹雪芹西山住地的持续探索热情，也是对这位文学巨匠的一种纪念方式。值得注意的是，纪念馆筹备过程中出现了一个颇具深意的小插曲：当纪念馆工作人员请溥杰先生题写＂曹雪芹故居＂五个字时，溥杰却没有按照要求，而是题写了＂曹雪芹纪念馆＂六个字。 溥杰拒绝题写＂故居＂二字背后，是他对历史负责的谨慎态度。他表示自己并非红学家，没有资格确认此处就是曹雪芹的故居，请工作人员理解他这份担当。 1984年4月22日，曹雪芹纪念馆正式开馆，几乎所有知名红学家都参加了开馆典礼。然而，尽管他们齐聚一堂，对于这里是否为曹雪芹故居的问题，各位学者仍然坚持着各自不同的观点。 在众多关于曹雪芹西山住地的探索中，＂黄叶村＂成为了一个关键词。这个线索源自曹雪芹的友人敦诚所作的《寄怀曹雪芹》诗：＂劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门。残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。＂诗中劝慰曹雪芹不要丢失自己的本色，坚守清贫而＂著书黄叶村＂。 与此同时，周汝昌先生则在《文采风流曹雪芹》中提出，曹雪芹应有另一处住地——＂谢草池＂。这一观点源自张宜泉《伤芹溪居士》中＂谢草池边晓露香，怀人不见泪成行＂的诗句。周先生认为，曹雪芹离开北京城后，曾在平坡山一带的人迹罕至之地结庐而居，而＂谢草池＂便是指这个地方。 进一步的考证显示，元代就有名为＂谢草池＂的道士，见于元人宋褧《平坡访谢草池作》和马祖常《赠道士谢草池》的诗作。元代在平坡山一带还建有＂灵应万寿宫＂，这些线索共同指向平坡山与天太山之间的区域，特别是双泉寺村东二里、南马场水库大坝下方的溪谷北坡。
