天有日月，得以光明。那日月的父母是谁？ 帝俊和两位妻子“羲和与常羲”，生了十日和十二月。羲和负责照耀白昼，常羲守护夜晚，她们和帝俊的故事记载在《山海经》中。 帝俊是中国神话传说中的日月之父、东方部族的始祖神。 在古代，"帝"这个词被用来称呼太阳。壮族作为百越民族的后裔之一，现在仍然称太阳为“帝”。 在早期神话中，殷商先民把帝俊视为玄鸟。王国维在《卜辞所见殷先公先王三续考》中指出，“帝”是“高祖夔[kuí]”，由此发展为喾[kù]、俈[kù]，误写为夋[qūn]、俊【还念qun，通假夋】，进而变为舜。 是不是“舜”还有很大争议，但“三皇五帝”中“五帝”的主流说法是“黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜”。基本公认“帝喾即帝俊”。 他的祖辈是五任帝太昊，父辈是帝太昊的次子该，也就是史书上说的少昊金天氏。他的母亲是女娲氏族的首领，称作皇娥。 传说中帝俊是上古部落首领，形象是一只金乌，有三足，中间一足为男X性崇拜，在汉代前后，因人们的审美及风俗的原因改为三足，故有太阳神鸟是“三足金乌”之说。 北京日坛公园，祭日壁画上的太阳神就是三足金乌。 山东日照天台山顶有俊台，相传为帝俊、羲和祭天之处。 《山海经·大荒南经》中有云：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。” 在遥远的东南海之外，甘水悠悠流淌，其间有一个美丽的国度名为羲和之国。在这片神奇的土地上，居住着一位名为羲和的女子，她是帝俊的妻子。 羲和与帝俊育有十个太阳神儿子，他们被称作“十乌”。每当日出之时，羲和便会来到甘渊，为新生的太阳神们悉心洗澡。在这清澈的甘渊之水中，太阳神们洗去尘埃，保持着自身的清洁与光明。 《楚辞·天问》：“羲和之未扬，若华何光，”王逸注：“羲和，日御也。言日未出之时，若木何能有明赤之光华乎。” 译文：羲和还没御日出行，若木之花为何放光。这里演变成了御日的神。 “效法羲和驭天马，志在长空牧群星”出自南京航空航天大学的校歌《志在长空牧群星》。据此命名了中国首颗太阳探测科学技术试验卫星为“羲和号”。 而在《山海经·大荒西经》里，又有着这样的记载：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。” 在那片广袤的西方大荒之中，有一位女子正在为月亮沐浴，她就是常羲，同样也是帝俊的妻子。常羲与帝俊共同孕育了十二个月亮神女儿。常羲如同守护月亮的使者，在西方的荒野，为她的月亮神女儿们逐一沐浴，让这些月亮在夜空中皎洁明亮。 月神叫“常羲”，也叫常仪、尚仪。 据有些学者考证，为月驾车之神望舒，奔月的嫦娥……古代跟月亮有关的神祇都跟常羲可能是同指一人（古字转音），或基于她创造的形象。 中国首颗太阳系外行星被命名为“望舒”，清华大学牵头的载人月球车研制方案名为“望舒之辇”。 用嫦娥命名的就更多了，中国的探月工程被命名为“嫦娥工程”，包括嫦娥一号到嫦娥六号等系列探月卫星和探测器。此外，嫦娥三号着陆器和玉兔号月球车勘探过的周边方圆77米区域被命名为“广寒宫”，中国发现的月球新矿物也被命名为“嫦娥石”。 发优质内容享分成 中国古代历史
