1950年，路边一战士吃炒花生，降边嘉措闻香央求，能不能给我一小把？战士抬头看他。降边又说，一两颗也行。战士说，来，摊开手，把花生全给了他。从此，12岁的降边用一辈子追随两个＂英雄＂。 1950年的春天，解放军十八军正在向西藏进发。这支队伍从成都出发，穿越崎岖的山路，一路向西挺进。 部队抵达康定后，按照计划分成南北两路。南线部队经过康定，向巴塘方向推进。 在这条艰难的进军路上，解放军战士们克服了重重困难。他们翻越高山，跋涉雪地，穿过人迹罕至的地带。 这支队伍不仅要应对恶劣的自然环境，还要解决后勤补给问题。战士们携带的口粮有限，每一颗花生都弥足珍贵。 正是在这样的环境下，发生了一个令人难忘的故事。一位解放军战士在路边休息时，正在吃着为数不多的炒花生。 这时，一个12岁的藏族少年降边嘉措闻到香味，走了过来。这个来自巴塘的少年，从未尝过这样的食物。 战士看着这个眼神中充满渴望的孩子，毫不犹豫地把所有的花生都倒在了他的手心里。这个举动深深地触动了降边嘉措的心。 就在这一年，毛主席发出了一个重要指示。他强调人民解放军不是汉族的军队，而是各族人民自己的军队。 这个指示在西藏地区得到了积极的响应。解放军开始招收当地的藏族同胞参军，不分出身、不论历史、不限年龄。 12岁的降边嘉措就是在这样的背景下，成为了一名光荣的解放军战士。从此，这个藏族少年开始了他的军旅生涯。 在接下来的日子里，降边嘉措跟随部队继续向西进发。他们穿越高原，克服重重困难，最终在1951年10月到达了拉萨。 这段经历，不仅改变了降边嘉措的人生轨迹，还让这个藏族少年亲身经历了西藏解放的重要时刻。 那个给他花生的战士，成为了他心中永远难忘的第一个＂英雄＂形象。这个普通战士的举动，体现了解放军对藏族人民的真诚关爱。 在降边嘉措的生命中，除了那位给他花生的解放军战士，还有另一位影响他一生的＂英雄＂。这位＂英雄＂就是他家乡巴塘的一位老人，大家都叫他老阿爸。 老阿爸是一位普通的藏族农民，家境十分贫困。在藏历每年的十二月二十九日，寺庙都要举行送＂鬼＂仪式。这个＂鬼＂的扮演者往往是社会地位最低的人。 老阿爸尽管生活艰难，但他懂得一些藏医知识。 在降边嘉措还是个孩子的时候，他的右手长了一个疖子。手臂肿得厉害，连写字都成了问题。 老阿爸发现这个疖子有毒性，如果不及时处理，可能会导致严重后果。他二话不说，用嘴帮降边嘉措把毒吸了出来。 这个举动深深印在了降边嘉措的记忆中。直到多年后，他手臂上还留着那个疤痕。 老阿爸有一个女儿叫格桑卓玛，比降边嘉措大两三岁。她经常照顾小她几岁的降边嘉措。 在那个物质匮乏的年代，老阿爸父女的善良给了降边嘉措温暖。后来，降边嘉措离开巴塘，随军进藏。但他始终没有忘记老阿爸父女。 1954年，年仅十五岁的降边嘉措从成都西南民族学院毕业。他开始思考如何用文字记录下这段历史。 他决定创作一部长篇小说，把老阿爸的故事写进去。这就是后来广为流传的《格桑梅朵》。 在小说中，主人公边巴的形象就是以老阿爸为原型创作的。不同的是，作者让这个角色年轻化，参加了革命。小说中的娜真，则是以格桑卓玛为原型塑造的。这部作品不仅记录了西藏解放前后的巨大变迁，还展现了普通人在时代变革中的真实生活。 通过这部作品，降边嘉措把老阿爸这个平凡的藏族农民，塑造成了另一位＂英雄＂形象。这个＂英雄＂代表着千千万万个在旧社会底层生活的藏族同胞。 从1951年到1954年，降边嘉措的生活发生了巨大的变化。他从一名普通的藏族少年，成长为西南民族学院的优秀毕业生。 在拉萨的布达拉宫前，一位名叫林安波的解放军随军记者为年轻的降边嘉措拍下了一张照片。这张照片记录下了历史性的一刻。 毕业后，降边嘉措开始着手创作《格桑梅朵》。这部作品的写作过程持续了整整二十年。 《格桑梅朵》不仅仅是一部文学作品，更是一份历史见证。它记录了西藏从旧社会到新社会的转变过程。 在创作过程中，降边嘉措始终没有忘记那两个改变他命运的＂英雄＂。给他花生的解放军战士代表着新社会的希望。而老阿爸的形象，则代表着在旧社会中受苦受难的藏族人民。这两个形象在小说中得到了完美的融合。 时光流逝，当有人问起《格桑梅朵》中的故事是否真实时，降边嘉措总是坚定地回答：这是真实发生的历史。 书中的每一个细节，都来源于现实生活。从巴塘到拉萨的漫长旅程，从农奴制度的黑暗到解放后的光明。 这部作品最终成为了新中国成立后第一部描写西藏解放的长篇小说。它见证了西藏翻天覆地的变化。 降边嘉措把这部作品献给了三个群体：进藏解放军、为西藏解放和建设牺牲的先烈，以及他的朋友格桑卓玛和她的父亲。 这个12岁参军的藏族少年，用他的亲身经历和文字创作，诠释了什么是＂报恩＂。
