1969年，吴晗去世。装载其遗体的汽车随着腾起的滚滚尘土疾驶而去，吴彰和吴小彦都未能看一眼断气的爸爸。 1969年的中国正处在政治动荡时期。 在北京第一监狱里，这位曾经的北京市副市长、著名历史学家吴晗已经被关押了近三年。他的身体状况每况愈下，但始终无法得到及时的医治。 自从1966年被打倒以来，吴晗几乎与外界完全失去了联系。他被迫停止了所有的学术研究工作，甚至连基本的写作和阅读的权利都被剥夺。 在监狱里，吴晗的饮食非常简单，每天只能吃到一些粗粮和咸菜。这样的生活条件对于一个年过六旬的老人来说异常艰难。 到了1969年秋天，吴晗的身体状况急剧恶化。他患上了严重的肝病，但监狱当局并未给予足够的重视和治疗。 10月11日这一天，吴晗的病情突然加重。监狱的医务人员对他的病情束手无策，但也没有采取送医院救治的措施。 这位为中国历史研究做出重大贡献的学者，在这一天下午悄然离世。 当天傍晚，一辆普通的汽车匆匆驶入监狱。车上的工作人员简单地处理了后事，就将吴晗的遗体装车运走。 在北京市的某个角落，他的儿女吴彰和吴小彦对父亲离世的消息一无所知。当局甚至没有通知家属前来认领遗体。 直到三天后，吴晗的家人才收到了他去世的通知。但当他们赶到时，连最后一面都未能见到。 吴晗的遗体被火化后，他的骨灰也未能回到家人身边。 吴晗对历史研究的热忱始于他的少年时代。在义乌老家的书房里，年仅十二岁的他就开始阅读家中珍藏的历史典籍。 1931年，吴晗考入清华大学历史系，开启了他专门研究明史的学术生涯。在清华求学期间，他师从陈寅恪、容庚等著名学者，打下了扎实的治学基础。 1937年，吴晗完成了《朱元璋传》的创作，这部作品后来成为明史研究的重要著作。这本传记不同于传统的帝王传记，它深入分析了朱元璋的出身、成长环境以及他建立明朝的历史背景。 在学术研究的道路上，吴晗得到了妻子袁震的大力支持。作为同样毕业于清华历史系的学者，袁震对历史研究有着独到的见解。 每当吴晗要发表新的研究成果时，都会与袁震进行深入的讨论。他们不仅是夫妻，更是学术上的挚友，二人的思维互补让研究更加完善。 在抗日战争期间，吴晗继续坚持他的学术研究。他先后在西南联合大学、云南大学任教，培养了一批优秀的历史研究人才。 1949年后，吴晗担任北京市副市长，但从未放弃对历史的研究。他将行政工作与学术研究很好地结合起来，在繁忙的工作之余仍坚持写作。 在家庭生活中，吴晗和袁震领养了吴彰和吴小彦两个孩子。这对夫妻虽然因为身体原因无法生育，但他们给予养子女无微不至的关爱。 吴晗十分重视子女的教育，他经常与孩子们分享历史故事。在他看来，历史不仅是一门学问，更是认识人生的一面镜子。 即使在最困难的时期，吴晗依然坚持教导子女要坚持真理，追求知识。他用自己的言行告诉孩子们，做人要正直，对学问要执着。 作为一名历史学家，吴晗的研究方法极具特色。他不仅注重历史文献的考证，更强调将历史与现实结合起来。 在他的众多著作中，《朱元璋传》《明代社会经济史论丛》等都成为了后人研究明史的重要参考。这些作品展现了他扎实的学术功底和独特的研究视角。 吴晗的学术贡献不仅限于明史研究。他还积极参与历史教育工作，编写了多部通俗历史读物，让更多普通人能够了解历史。 在动荡的年代里，吴晗始终保持着对历史研究的热爱。即使面对种种困难，他仍然坚持探索历史的真相。 这样的学术精神，不仅影响了他的学生，也感染了他的子女。在他们的记忆中，父亲是一个永远沉浸在历史研究中的学者。 1961年，吴晗创作的历史剧《海瑞罢官》在北京上演。这部戏讲述了明代清官海瑞刚正不阿、为民请命的故事，在当时引起了极大的反响。 1965年11月，姚文元发表《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》一文，将这部戏称为＂大毒草＂。这篇批判文章把《海瑞罢官》解读为影射现实的反党文章。 随后，对吴晗的批判运动迅速展开。从1965年底开始，全国各地掀起了批判《海瑞罢官》的浪潮。 1966年，政治动荡爆发，吴晗成为首批被打倒的＂黑帮分子＂之一。他被剥夺了一切职务，关进了监狱。 在这场政治风暴中，袁震始终坚守在丈夫身边。即使面对巨大的压力，她也没有与吴晗划清界限。 袁震同样遭受了批斗和迫害，被下放劳动改造。但她依然在力所能及的范围内，设法打听丈夫的消息。 1969年，吴晗在狱中去世后，袁震也于次年离世。 直到1979年，中共中央为吴晗平反昭雪。他的《海瑞罢官》被重新评价，不再被视为＂反党＂作品。 吴彰和吴小彦作为吴晗的子女，多年来一直在为父亲的名誉平反而努力。他们收集整理父亲的著作，希望后人能够了解真实的吴晗。 这些年来，吴晗的很多著作重新出版，他在历史研究领域的贡献得到了学术界的广泛认可。他的学术精神影响了几代史学研究者。
