六祖故居无尘埃 广东新兴谒六祖故里感怀 旅居岭南，谒见六祖是行程的一部分。 提到六祖惠能大师，好多人有点陌生，但提到佛教名谒“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”知名度就高多了。不错，这就是禅宗六祖惠能著名的四句偈，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。 游完春信湾石林，夜宿新兴县城。早餐后，我便踏上了通往新兴县六祖镇夏卢村的青石小径。 此地山岚如墨，竹影婆娑，恍若一卷未醒的经书。六祖故居国恩寺不收门票，只需20元停车费。 进入景区大门并不宏伟，但四门柱对联很有意思，特收录如下。 本无一物何处悟三生 从来万事因缘有百年 十方信众和融五登传正法 千载禅林妙悟六祖诵坛经 步行几步便是另一个门楼，上书“禅宗圣域”牌匾，背面两边有“明心”“见性”字样，有人随意读到心明性见，只有呵呵了。 同样有两幅对联 菩提无树东土有缘传善种 明镜非台南天雷偈证前因 进入主题景区有一“行直门”门前也留下一幅对联 无念无相无往为本 自修自行自成佛道 禅宗六祖惠能（638年－713年）对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，为禅宗的发展奠定了理论基础，对于后来各派禅师建立门庭，影响极大。对边疆沿海以及海外文化有非常大的启迪和影响。 六祖惠能旧宅不过三楹瓦屋，檐角垂着几茎枯草。堂前立一石碑，刻“菩提本无树”四句偈语，石面斑驳如老僧袈裟。有游人抚碑低诵，声若蚊蚋，却惊起梁间燕雀，扑棱棱掠过院中古井。井水清冽，照见人影与云影纠缠——千年前那个目不识丁的樵夫，是否也曾在此掬水洗目，窥见“本来无一物”的澄明？ 禅宗所谓顿悟，大抵如井中投石：一念起时波澜骤生，波纹散尽方显空明。惠能以肉身证“无念为宗”，恰似这井，任风雨来去，只默然映天。 纪念馆后的仿唐佛殿，檀香氤氲如雾。金身佛像低眉垂目，掌心向上，似托着一枚未落的菩提子。忽闻木鱼笃笃，循声见一灰袍僧人闭目诵经，案头《坛经》摊开至“不是风动，不是幡动，仁者心动”一章。殿外山风穿廊，檐角铜铃叮咚，竟与木鱼声叠成二重韵律。 禅非枯坐，而在动静之间。风铃与木鱼的对话，恰如《金刚经》中“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”的注脚。游人拍照的闪光灯明明灭灭，倒成了现代版的“一灯能除千年暗”。 后山碑林森然，历代文人墨客的题咏如群蚁排衙。苏轼“本来无物使人疑”的狂草，王维“行到水穷处”的淡墨，与今人“到此一游”的涂鸦并列。指尖抚过冰凉碑面，忽觉石刻深浅皆是执念——六祖若见这些文字相，怕要笑叹：“迷时碑障目，悟时碑是空。” 文字如舟筏，渡人亦困人。惠能当年不立文字，恰是看破“诸法空相”。而今满林碑刻，倒成了反讽的禅机：执着破执，亦成新执。 离开景区时，蓦然回首发现有老农荷锄牵牛而行，哼着俚语小调。忽然懂得：六祖的“佛法在世间”，或许就藏在这炊烟、蛙鸣与花香里。禅非玄奥，不过是担水砍柴的平常；悟非陡峭，只须在抬眸时，见山仍是山，见水仍是水。 是啊，菩提本无树，何处惹尘埃，惠能六祖悟出的偈句传达了返璞归真、追求内心宁静和本真的哲学思维，启进人们不应被外界的浮躁所困扰，保持内心的清净和平静，回归最初的纯粹状态。谒见六祖故里，感悟如下: 云去山留影，钟沉寺愈昏。 苔痕侵古壁，花影落空门。 竹下逢人语，溪前见月痕。 归来何所悟，山水是无言。
