哲学随笔 近日，发现网上有一些反对辩证法的言论，与之相比较的是逻辑学。说什么西方发达国家都崇尚逻辑学，只有少数国家才推崇辩证法。 这个言论，好像因为西方崇尚逻辑学，我国推崇辩证法，继而就贬低辩证法，主要的一个理由，委婉地表述是归到政治理念和政治制度上。 其实这本身就是一个不符合逻辑的说法。辩证法和逻辑学的关系简单来说就是两句话： 第一，辩证法也讲逻辑，要不讲逻辑的辩证； 第二，逻辑学也讲辩证，要不讲辩证的逻辑。 实际上，这是两个不同哲学概念的方法论的问题，都属于思维的工具。而这两种哲学方法论，则又是互为方法，也就是都是结合在一起使用的，不可分离。再者，西方哲学——包括马克思主义的唯物辩证法和逻辑学的普及和推崇，是由不同的社会、政治理念和政治制度以及时代的需求而作出的不同的选择，但也不是绝对的抛弃某一种，只是有所侧重而已。不进入教材，不普及教育，并不等于绝对的不接受和不使用。虽然某个时期确实存在某些政治制度的影响，但不应该一直盯住某个时期的选择，而是应该理解或接受当下的百花齐放，当下的各种知识信息的普及。 说起辩证法和逻辑学在现实中综合运用的关系，举个例子：比如军事斗争中的以弱胜强，逻辑学来讲是不可能的，但辩证法则讲整体的弱，可以转化为局部的强，然后以局部的强，促成局部的胜利，并依此方法，各个击破，达到全面的胜利。在局部的以强打弱的情况下，还要使用逻辑规则，一步一步地取得胜利，然而这个过程整体的表述则是以弱胜强。换句话说，逻辑学和辩证法的运用，实则是你中有我，我中有你的关系。 辩证法和中国的文化和哲学源头《易经》哲学或由易经所表述出来的太极哲学，底层逻辑是一样的。如果否认辩证法，实际上就是否认中国的文化和哲学的源头。逻辑学也符合中国文化中的天人合一、顺其自然、遵守规律的哲学理念。其实自然就是规律，就是规则，就是天道。而逻辑学本身就是思维的规律，就是事情的因果的规律，都包含在自然规律之内。从这个意义上讲，辩证法和逻辑学本来就是浑然一体的。 总之，把逻辑学和辩证法分开作对比孰优孰劣，谁偏重或推崇某一个，继而评论其政治和社会效果，实则是认识上的误区。某个历史时期的文化或政治导向，和逻辑学、辩证法本身没有关系。某个时期的文化或政治的导向所造成的社会后果，不能归责到逻辑学或辩证法哪个正确或哪个不正确上来。
