大S树葬引发全网热议：为何不按传统葬在韩国？背后原因揭开婚姻与生死观的碰撞 大

大S树葬引发全网热议：为何不按传统葬在韩国？背后原因揭开婚姻与生死观的碰撞 大S离世后，安葬地的选择意外成为舆论焦点。按照传统“嫁夫随夫”的观念，她似乎应落叶归根于韩国夫家，但最终骨灰却回到台湾完成树葬。这一决定背后，不仅牵出个人遗愿与习俗的博弈，更折射出现代社会对婚姻与生死议题的深刻思考。 从家属披露的信息看，大S生前早已明确要以环保树葬形式回归自然——不立碑、不留名，骨灰研磨后装入可分解纸袋埋入土壤。这一决定与她多年倡导的环保理念高度契合，家人选择尊重其遗愿，而非遵循“嫁出去的女儿泼出去的水”的传统。值得关注的是，即便丈夫具俊晔在结婚三周年时发文“我永远爱你”，展现对妻子的深情，但他全程未对安葬地提出异议，反而低调陪同家属处理树葬事宜。这种态度既是对亡妻的尊重，也侧面印证两人婚姻中平等独立的关系模式。 然而，树葬形式本身也引发争议。台北市树葬园区采用循环使用土地的方式，意味着骨灰埋入2-3年后可能因土地翻新被移动。支持者认为这是践行环保的终极方式，反对者却痛心“连个祭拜的地方都没有”。更有网友搬出传统观念，强调“生是夫家人，死是夫家鬼”，质疑为何不按习俗葬在韩国。但回看大S的人生轨迹，婚后她始终以台湾为生活重心，子女、亲友、事业根基皆在于此，选择魂归故土或许更符合情感归属。 这场争论本质是传统框架与现代价值观的碰撞。当琼瑶等名人选择花葬时，公众多持欣赏态度；而大S的树葬却因“跨国婚姻”被套上文化归属的枷锁。事实上，随着社会进步，越来越多人开始主张“生死自主权”——婚姻关系不应成为绑架遗愿的理由。具俊晔的沉默与徐家人的果断，恰恰证明了对逝者意愿的维护已超越世俗规训。 如今再看大S母亲曾说“女儿这三年最快乐”，或许更能理解家人为何坚持树葬：真正的认可不在于形式上的“夫家归属”，而在于尊重女儿生前每一个清醒的选择。这场葬礼风波，终将成为现代社会重新审视传统婚丧观念的一记警钟——当生死遇上自由意志，或许我们更该学会的，是以包容取代批判，用理解消解争议。 大S 跨国婚姻 传统习俗 生死观