1661年，金圣叹即将被斩首，他悄悄对刽子手说：“待会你先砍我，我有200两银票给你。” 刽子手应声下刀，金圣叹的耳朵里掉出了两个纸团。刽子手打开纸团一看，顿时惊呆了。 金圣叹，出生在明末清初的一个书香门第，家境曾一度富裕，父母严谨的教育让他从小便展现出不凡的才华。金圣叹的聪明才智使他在少年时期便能够深入探讨儒家经典，也接触了大量的文学作品。 命运却并没有给他一帆风顺的生活。家族突如其来的变故，使得年幼的金圣叹在悲痛中度过了少年时光。他的父母先后去世，金圣叹的生活急转直下，虽然有亲戚朋友的帮助，但依旧没有完全摆脱贫困的阴影。 在艰难的生活环境中，金圣叹依然坚持自己的学习道路，最终进入了私塾，成为了当时村里数一数二的学子。金圣叹的聪明才智与努力，渐渐得到了周围人的认同。 他在私塾中学习了大量的经典文献，并逐渐形成了自己独特的见解与思考方式。尽管如此，金圣叹并不满足于那些以往传统的科举考试，他更倾向于质疑当时科举制度的局限性与僵化。 在进入科举的道路后，金圣叹对当时的科举制度产生了强烈的反感。他认为，科举制度的考试题目过于死板，考察的仅仅是应试技巧与书本知识，而忽视了真正的思考与创新。 他开始用非常规的方式来应对科举考试，甚至故意提交一些无法理解的答案，试图挑战这一制度的合理性。在他的眼中，科举并非衡量才能的唯一标准，反而是束缚了真正的思想与创造。 尽管金圣叹的科举生涯并不顺利，他依然坚持自己的原则，拒绝盲目迎合社会的期望。他没有选择成为一名仕途高升的官员，而是将自己的精力投入到了文学创作与批评中。 他的作品与批评得到了部分文学界的认可，尤其是他对《水浒传》和《西厢记》的批注，受到了广泛关注。即便如此，金圣叹依然无法接受官场的虚伪与腐败，他坚信，真正的文学应该反映社会现实，传递人民的声音。 顺治十八年，金圣叹已年近不惑，他选择了离开仕途，致力于学术与文学评论。就在这个时期，吴县上任了一位新县令，这位县令推行了极为严苛的税收政策，百姓若未按时交税，便遭受酷刑。 吴县的民众痛苦不堪，金圣叹得知此事后，心生不满。作为一位长期关心民生的文人，他决定挺身而出，带领当地的百姓向上级官员反映此事。 金圣叹很快就写好了申诉的文章，并带领一群民众前往巡抚任维初处进行上诉。他满怀期待，希望能够通过自己的行动唤起政府对民众疾苦的关注。 金圣叹并没有预料到，这一行动却为他带来了灾难。巡抚任维初与新县令有着不正当的勾结，任维初根本不打算接受金圣叹的请求，反而将他与他的追随者视作叛徒。很快，金圣叹及其追随者被捕，被定为“危害国家”的罪名。 临刑前，金圣叹显得异常冷静，他请求见任维初一面，希望将自己给儿子的家书交给他代为转交。任维初心中充满了对金圣叹的愤怒，他急于想要阻止金圣叹将反抗的思想传递给下一代，因此便决定拆开金圣叹的家书，看看其中究竟有什么“不合时宜”的内容。金圣叹的家书内容却让他瞠目结舌。 金圣叹的家书上写着：“儿啊，花生米和豆干同嚼，有核桃的味道。”这句话看似无意义，却充满了金圣叹对现实不满的隐喻。任维初怒不可遏，觉得自己被金圣叹戏弄，于是当场下令“斩”。 金圣叹冷静地对刽子手低声说道：“一会你先砍我，我有200两银票归你。”这一句话似乎预示着金圣叹并不畏惧死亡，甚至准备给刽子手一份意外的奖励。 刽子手心领神会，点头应允。随着刀起刀落，金圣叹的生命在瞬间结束。但就在那一刻，从金圣叹的耳朵里滚出了两团纸。刽子手看到这一幕，立即将纸团捡起，装入自己的口袋。等到刑罚结束后，刽子手打开了这两团纸，竟然发现上面分别写着“好”和“痛”两个字。合在一起，正是“好痛”二字。 这一幽默而又带有深刻讽刺意味的留言让刽子手愣住了，他不禁哑然失笑。作为一名经历了无数生死的刽子手，这样的临终遗言，他也见得少之又少。金圣叹以如此轻松的方式面对死亡，反而给他的死带来了一丝令人叹息的悲壮感。 金圣叹的死并未终结他对社会的影响，反而让他成为了那个时代的传奇人物。尽管在生前他并未取得太多的功名与荣耀，但金圣叹的行为却彰显了他作为一名文人的傲骨与执拗。 他用自己的方式诠释了对现实的反抗，对不公的挑战。在金圣叹去世后，他的文学成就被越来越多的人所推崇，尤其是他对《水浒传》和《西厢记》的批注，成为后人研读古代文学的重要资料。 金圣叹的一生就像是一场与现实不屈的斗争，他的才华、幽默与反叛精神，为后人留下了宝贵的精神财富。在清朝的文人中，他的名字成为了傲视群雄的代表，他不仅仅是一位文学评论家，更是一位深刻的社会观察者。 金圣叹用自己的实际行动告诉世人，文学不仅仅是纸上谈兵，它应该与社会的真实脉搏相连接，应该为百姓发声，为社会公正而战。
