《论货币、市场经济与资本的伟大性》
一，经济活动本质是什么？
经济活动的本质是分工与合作。
我们所述的经济发展，其实就是“分工与合作”的扩大化。
分工与合作是需要交易媒介的。
在没有货币的时代，我们可以“物与物”交换。但这样的交换存在系列问题。
比如，
A生产了a
B生产了b
C生产了c。
但是，A需要的是c，B需要的是a，C需要的b。这样的交换就存在很大困难。毕竟，现实的交换会更多样化。
因此，货币的好处是让大家相互有一个很好的交换媒介。
无论是用货币做交换媒介，还是不用货币做交换媒介。只要存在交换，就存在商品。
因为你用做交换就需要“协商交易价值”。在有货币时代，用货币来确定价值。
实际上，货币的发明是非常伟大的。这让商品交易简单化，让商品交易有确定的可比较度量单位。这大大促进了经济的发展，即大大促进了“分工与合作”的扩大化。
二，利润与资本是什么？
虽然，利润是货币化时代的概念。但利润有其更深刻的含义。
比如，生产某个同质陶器；
一天内，A用了10个物质成本，生产了8个陶器
一天内，B用了10个物质成本，生产了10个陶器。
一天内，C用了10个物质成本，生产了12个陶器。
如果不用货币做交易媒介，而是物物交换。A交换所得显然小于B和C，而C交换的更多，效率更高。
物物交换，因为交换的成本相对高，对C的鼓励相对不明显。但也可以让C得到肯定。
而货币参与其中，这让C获得的货币最多的同时，C还因为消耗的物质更少，利润更高。
也就是说，利润是对生产效率高的最好奖励。
当然，现实里，交换存在偏好差异，存在信息差异，利润未必是归于生产效率高者。利润会给那些善于交易的高效率者。
这种对偏好，对信息的倾斜，让交易更能符合“各取所需”。
三，对商品与利润的否定，其实是对分工与合作的误解
很多人对商品，对利润有着错误的判断。
很多人不明白一点，交易的核心要素不只是物质的交换，还是劳动的交换，更是信息的交换。
信息的交流是有巨大成本的。
举一个简单例子，一双有乔丹签名的鞋；普通人需要的是穿鞋活动的功能；而乔丹的球迷需要的是签名。
这种偏好的差异，决定了交易的巨大差异。如果用物物交流，这成本过高。而用货币来度量，信息的交流要简单很多。
单纯从使用的价值去判断，是无法度量人的偏好和需求。就如，唱歌者的劳动价值，你如何度量? 一个科学家你如何度量其价值？
类似的还有，同样一块土地，度量其价值的时种稻谷，还是种小麦，还是建工厂，还是建篮球馆？
商品的利润，其核心是对偏好的更有效率的满足。
我们对偏好缺乏理解，把每个人的偏好等同化，对交易信息的复杂性等缺乏了解，就会消解货币的伟大，无视利润的伟大价值。
四，资本的伟大
资本是伟大的。
没有资本，我们就没法扩大再生产。
把利润转变资本，让资本不断增殖，这就让生产力有巨大进步。而且，这种进步是“满足偏好前提下的更高效率”的生产力进步。
没有利润产生的资本，虽然可以带来生产力提升，但是却没能更高效率，或者说没有满足公众偏好。这种资本是低效投资，甚至无效乃至浪费性投资。
我批评的对象，反对追求利润，其实质就是否定满足偏好，就是否定更高效率。
必须指出的是资本的本质是公有。虽然拥有管理资本的资本家依附与资本，从而汲取给他私有的消费，但只要资本家把利润用于在扩大再生产，那就还是资本，还是公有，而非私有。
私有的只有资本家的消费，而不是资本本身，资本本身是公有的。
所以，促进社会大发展的，是资本，而不是资本家。
所以，促进社会大发展的，是公有制的资本，而不是私有的资本家。
所以，促进社会大发展的，是公有制，而不是私有制。
资本是伟大的，但资本家不伟大。
五，私有与公有的辩证关系
货币的出现，是让生产和交易进入公共环境，进入一个可度量的公共环境。某个角度上讲，这是让生产和交易的公共化。
而资本的生生不息，是让生产资料进入一个不停歇扩大的公有池。
只有让公有更大，才能更好的满足私有偏好。
我们要肯定的是市场经济、资本；但不是资本主义。
资本≠资本主义，这点不可不注意。
中国是走市场经济道路，是有私有资本、国有资本的，但说到底无论是“私有、国有”，其本质都是公有。我们有资本，发展资本，但我们走社会主义道路，而不是资本主义道路。
即，保护和发展资本，不等于保护资本家。
社会主义也保护资本，但不特殊优待资本家。
优待资本家，让资本家获得特殊优势地位的才是资本主义。
