纹身虽然不犯法，也不违背公序良俗，但中国社会为啥非常不待见纹身者？因为中国古代被纹身刺字的大多是罪犯，属于社会边缘群体。其实，这玩意就是古代五刑之一的墨刑，在囚犯身上纹身刺字，然后涂上墨水，让其成为永久印记。 它对认体伤害性极小，但对人格的侮辱性极大。因为儒家文化特别注重身体发肤的完整性。《孝经·开宗明义》说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”一旦被纹身刺字，就意味着身体发肤受损，就是对父母的不孝。 在先秦时期，墨刑又被称为“黥刑”。商鞅变法时曾大量使用黥刑，比如太子老师公孙贾就层被判黥刑，以示惩戒和羞辱。秦末汉初名将英布，曾因触犯秦律而被处以黥刑。太史公写《史记》时，称他为“黥布”，然后传记名字就叫《黥布列传》。 唐朝时期，有些人开始以纹身为美。这事缘起于上官婉儿眉间被刺红梅而起，又称“梅花妆”。话说上官婉儿被武则天伤及左额，因额有伤痕，便在伤疤处刺了一朵红梅以遮掩。 这下好了！刺上红梅之后，上官婉儿更加娇俏妩媚了。然后，宫女们都以其为美，偷偷用胭脂在前额点红梅效仿，便有了红梅妆。但他们只是在眉间画梅花，并非刺梅花，为啥？一 是怕疼，二是怕炎症，那会可没有阿莫西林抗生素，烂了咋办？ 唐末藩镇割据时，藩镇军队非常流行纹身刺字，为啥？主要是为了表达对将领的忠诚，以及作为身份标识。说到底就是一种身份绑架，有点像美国现在的身份政治。 安禄山的军队都有纹身习惯，没查到具体纹啥。估计是刺上代表安禄山的图案，或者刺上安禄山的名字。一旦被纹身刺字，其他人一看，就知道这人跟“禄儿”安禄山混过，想叛变当逃兵都难。 后来，军队刺字又流传到宋朝，最著名的就是岳母在岳飞背上刺“精忠报国”。其实，这事并非岳母独创，很多宋代士兵都会在脸上或身刺上“赤心报国”等字样，以示对国家的忠诚。 但在宋高宗赵构和秦桧诬陷岳飞谋反，以“莫须有”诛杀岳飞之后，“精忠报国”之类的刺字就逐渐被禁了。此后，被纹身刺字的人，要么是罪犯，要么是流氓。这事在《水浒传》中表现得尤为明显。 在水浒世界中，有两种纹身。第一种是代表罪犯的金印纹刺，就是在犯人脸上刺字。宋江、林冲、杨志和武松等人脸上就被刺过“囚”字，武松脸上甚至被刺了两个“囚”字。 第二种貌似代表力量与个性之美，其实就是流氓小混混。比如，花和尚鲁智深在脊背上纹了牡丹花，估计是被人忽悠了。史进绰号九纹龙，就是因为肩臂胸膛上刺了九条青龙。 浪子燕青被誉为“水浒刺青第一人”，一身花绣，还是卢俊义请高手匠人为他刺的。施耐庵甚至还为其写诗：中有一人名燕青，花绣遍身光闪烁。凤凰踏碎玉玲珑，孔雀斜穿花错落。 《大清律例》记录了30多种纹身，小偷和强盗就刺上“洋派”，囚犯越狱就刺上“逃犯”，赌徒就刺上“赌徒”，挖坟的就刺上“坟”字，偷人参就刺上“偷珍贵人参”，抢劫木兰围场就刺上“偷木”“偷草”“偷牲畜”等字样…… 一旦被纹身刺字，就相当于被终身认证了，一日做贼，终身为贼。可以说，墨刑是中国封建社会中使用时间最长的一种肉刑，直到清末光绪三十二年（1906年）修订《大清律例》时才被彻底废除。 其实，不只是中国社会不待见纹身者，全世界都将他们视为边缘群体，代表着负面形象。在日韩，纹身者会被视为黑帮人员，在欧美会被视为蹲过监狱，在中国会被视为街头混混小流氓。 大伙还记得懂王对子女的要求吗？不许纹身，不许酗酒，不许吸D，不许逛夜店……首条就是“不许纹身”。不客气的说，一个喜欢纹身刺字的人大概率会喜欢去酒吧或夜店，然后摇骰子喝酒，尽情摇摆。 所以，警察叔叔开展扫黄、打黑和缉毒等专项行动时，一般都会去夜店酒吧KT V。因为犯罪分子在这种地方出现的概率极高。同样，纹身人员出现概率：监狱>夜店>大马路。 现在，有些年轻人为了彰显个性和发泄青春，特喜欢在自己身上纹身、刺字和打洞，貌似特别有范有气质，其实恰恰也把自己的气质给卡死了。因为当你在身上描龙刺凤、纹关二爷、画观世音时，在脸上打唇钉、开耳洞、挂鼻环时，你的人生就被定向，甚至被定性了。 公务员、老师、医生等职业基本没戏了，否则，孩子回家问妈妈，为啥老师鼻子上会挂个圈，家长都没法接话。那些需要凸显专业品质、踏实干事的企业也肯定不会要，因为你放荡不羁的气质跟企业八字不合。 纹身刺字会让你的人生路越走越窄，最后可能就剩下纹身师、摇滚乐队吉他手、讨债大哥、酒吧调酒师等极少数就业岗位。因为你刻意装扮出来的形象，就是对别人的一种心理暗示，就是对很多职业的一种强烈排斥。 物以类聚，人以群分，你扮成什么样的人，你就会吸引什么样的人！
