二十世纪九十年代初，我跟周恶少等同学赴四川康定写生（其实是旅游）。此地虽不在西藏

二十世纪九十年代初，我跟周恶少等同学赴四川康定写生（其实是旅游）。此地虽不在西藏，却到处可见老藏同胞。 周恶少是官员之后，趁钱。跑马山下闲逛，从老藏手中购买藏刀一把。穿着藏袍，浑身洋溢藏民族气息的卖家说，该刀是精钢打造，削铁如泥。 小旅馆里，周恶少对我炫耀该刀削铁如泥等优点，我接过这把价格不菲的刀，抬手对着木门框砍了一刀。 您猜怎么着？ 咣当一声，木门框伤痕不重，铁刀留下两处豁口。 我笑，说，您这刀是“铁如泥”，木门框才是“削铁如泥”呢！ 周恶少大急。我开导说:恶少啊，我这全是为了您好啊！ 恶少更急，不服！ 我说:你想啊，如果不是我费力检验，您真相信了削铁如泥，实际它削木头都费劲。您偏听偏信，结果带着这把神刀去找仇家。狭路相逢，兵器不行而不自知，吃大亏的会是谁？ 周恶少修养好、智商高，于是点头称是，收起残刀。 第二天，张狗剩同学也从老藏手中购得一把类似神刀，据说也是精钢打造、削铁如泥，但是不让我、周恶少过手观看。 第三天，周恶少打听到说成都火车站检查严格，上车前挨个搜包，遇到藏刀一律没收，于是有些庆幸、有些幸灾乐祸地对张狗剩说:到时候，我的残刀，你的刀，都得被没收。 我盯着周恶少:怎么样？怎么样？得亏我受累，要不到时候您不得心疼死？ 周恶少感激地看着我。当晚，担担面、啤酒由其主动埋单。 几天后，我们在成都与另一伙同学汇齐。一周前，我们到达成都，为接下来的旅途争论不休:一派力主去峨眉山看猴儿，一伙强烈要去康定体验藏区风情。两派相持不下，只能兵分两路，分头去了峨眉山、康定。在成都汇齐后，我们要搭火车归乡。 成都火车站，周恶少、张狗剩皆对传说中的安检充满忐忑和期待。您猜怎么着？ 成都火车站的所谓安检，形同虚设，只要出示车票，门口随意进入。别说两把破刀，你带原子弹应该也无人干预。 重温往事，我的感受是: 决定价格，赚取差价、溢价的关键，不是产品或服务的质量、价值，而是交易双方的不对称——有时是交易地位不对称，强买强卖能有准儿？有时是综合信息不对称，总有一方要缴纳智商税。加上神秘、信仰、情怀、灵魂等形而上元素的铺摆、渲染，您是在为信仰、品位、境界、稀缺埋单，价钱低了您不干哇！ 二十世纪九十年代初，在内地大中城市看见两位穿一只手在外大袍子的藏人，都有群众围观或者追着看，把进藏视为崇高之旅、朝圣之行的背景下，加上传说因为宗教、法律等原因西藏的诸多物产不易来到内地，于是随便一件“西藏产”，在北京在上海在广州在深圳以及在郑州在开封的售价，总是与其实际价值、在藏售价严重背离。 当年，周恶少的藏刀中看不中用，价格坑人。后来的藏獒等，售价、行情的坡峰、谷底之变大抵亦如是矣。