"TheBookofSupremeUltimatePrinciples

"The Book of Supreme Ultimate Principles Governing the World" 《皇极经世》是北宋邵雍创作的一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作 ，上面这种译法突出了其通过至高原理洞察世间万物的内涵。《皇极经世》书名可大致译为：以宏大、极致的准则来审视和论述从古到今的世事变迁 。 “皇”有大、伟大、宏大之意；“极”可理解为极致、准则；“经”在此处有论述、阐述的含义；“世”代表世间、世事以及历史。 天数为五，地数也为五，两者相加为十，这便构成了数的完备之态。天凭借其中一个数变化出另外四个数，地同样凭借其中一个数变化出另外四个数。这四个数是有具体形态的，而那一个数是没有具体形态的，这就是所谓有与无的极致状态。天的本体之数为四，而实际起作用的是三，有一个数不起作用。地的本体之数为四，实际起作用的也是三，同样有一个数不起作用。所以，那没有具体形态的一个数，用来比拟自然。那不起作用的一个数，用来比拟道。起作用的三个数，用来比拟天、地、人。本体之数有八种变化，起作用的数有六种变化。因此，八卦的卦象，不变的有四个，反过来可变的有两个，通过六个卦象的变化而形成八个卦象。重卦的卦象，不变的有八个，反过来可变的有二十八个，通过三十六个变化而形成六十四卦。所以爻到六就为止，卦到八就穷尽，筮策以三十六为极限，而重卦以六十四为极致。卦由八构成，重卦为六十四，爻由六构成，筮策以三十六为极限，重卦则以三百八十四为极限。 天有四季，一季有四个月，一月有四十天，四四十六，但各自去掉一天，所以一季为三个月，一月为三十天。四季，这是本体之数。三个月、三十天，这是起作用的数。本体之数虽具备四个，但其中一个常常不发挥作用。所以起作用的数只到三并且以九为极限。本体之数常常是偶数，所以有四、有十二。起作用的数常常是奇数，所以有三、有九。 大数常有不足而小数常常有余，这是为什么呢？因为大的数难以察觉，而小的数容易看见。所以季节止于四，月份止于三，而日子却多余十。就像人的肢体有四个，而手指却有十个。 天在南方显现而在北方潜藏，以六为极限而余于七。所以人只了解其前面，而不了解其后面，并且忽略其左右。 天本体之数为四而用三，地本体之数为四而用三。天克地，地克天，但起克制作用的关键在于地，就如同白昼多余的时间在夜晚一样。所以天为三而地为四，天有三辰，地有四行。然而地广大，有时显现有时隐藏，这难道是它多余的部分造成的吗？ 天有两个正位，地有两个正位，并且共同有两种变化，以此形成八卦。天有四个正位，地有四个正位，共同有十八种变化，以此形成六十四卦。所以小成的卦，正位的有四个，变化的有两个，共六个卦。大成的卦，正位的有八个，变化的有二十八个，共三十六个卦。干、坤、离、坎是三十六卦的始祖。兑、震、巽、艮是二十八卦的始祖。 干有七个衍生数，兑有六个衍生数，离有五个衍生数，震有四个衍生数，巽有三个衍生数，坎有两个衍生数，艮有一个衍生数，坤为全阴，所以没有衍生数。从另一种角度看，干有七个衍生数，坤有六个衍生数，兑有五个衍生数，艮有四个衍生数，离有三个衍生数，坎有两个衍生数，震有一个衍生数，巽为刚，所以没有衍生数。 乾、坤有七种变化，所以昼夜的极限不超过七分。兑、艮有六种变化，所以月亮的变化止于六，两者共为十二。离、坎有五种变化，所以太阳的变化止于五，两者共为十。震、巽有四种变化，所以物体的形态止于四，两者共为八。 卦的正变共有三十六种，而爻又有二百一十六，这就是起作用的数所对应的筮策数。三十六减去四就是三十二，再减去四就是二十八，再减去四就是二十四。所以卦数为三十二位，这是去掉四来说的。天数为二十八位，这是去掉八来说的。地数为二十四位，这是去掉十二来说的。这四个，指的是干、坤、离、坎。这八个，包括颐、中孚、大过、小过。这十二个，指的是兑、震、泰、既济。 日有八位，而实际起作用的止于七位，这是去掉干来说的。月有八位，实际起作用的止于六位，这是去掉兑来说的。星有八位，实际起作用的止于五位，这是去掉离来说的。辰有八位，实际起作用的止于四位，这是去掉震来说的。