公元前424年左右，魏文侯尊孔子弟子子夏为师，子夏在西河（今河南浚县、内黄一带）讲学，创立了西河学派。此时，已是八十高龄的子夏如苍松屹立，历经风雨。 子夏是卫国人，早年与师兄弟仲弓、子张共同编写《论语》。晚年，他不顾年迈，奔赴魏国任教，究竟为何？ 魏文侯的礼贤下士 魏文侯如春风化雨，礼贤下士，吸引有志之士。自韩、赵、魏三家分晋后，魏国逐渐崛起，魏文侯渴望文化助力，以实现其称霸之志。 为此，魏文侯的弟弟魏成子拿出九成食禄，诚邀子夏、田子方、段干木三位贤人。子夏作为孔子弟子，自然地位最高，魏文侯尊他为老师。子夏在西河开坛讲学，鼎盛时期弟子多达三百，吴起和李克等名将皆出自其门下。 悉心教导，教无止境 子夏深知魏文侯的志向，抓住时机耐心教导。例如，他在听音乐时说：“钟声要想到武将，磬声要想到执政者。”这番话启发魏文侯，促使他思考音乐的深意。 尽管子夏在西河讲学期间失去儿子，他仍坚持授课，眼泪流下却不曾停下，令人感佩。然而，这种坚持也引来其他孔门弟子的非议。 曾子探望时，子夏感慨：“老天！我没有罪过啊！”曾子立刻不满，指责道：“你回西河讲学，当地人只尊你为师，却不知道孔夫子，这就是你的罪过！”可见，曾子对其选择颇有微词。 子夏的背离与追求 子夏的思想逐渐偏离孔子的教诲。孔子认为周代礼法完美，君臣父子秩序应恢复。然而，周天子的权威已岌岌可危，魏国称侯显然不合“礼”的精神。 孔子曾告诫子夏：“欲速则不达，见小利则大事不成。”这提醒子夏不可急于求成，但他却追求“小利”，显现务实之士的特质，这也是魏文侯愿意拜他为师的原因之一。 人才辈出，风云际会 子夏为魏国培养了不少人才。李克曾任中山国相，认为治国需“赏必行，罚必当”，剥夺不立功者的俸禄，以吸引真正人才。吴起因未能回家奔丧与曾子断绝关系，后投子夏门下，任西河郡守时，以诚信赢得民心。 尽管李克、吴起是儒家传人，但他们重视赏罚，显露法家倾向。孔子强调道德，而子夏和弟子们则显得有些“叛逆”。 变法的序曲 子夏在西河讲学，不仅传授儒家经典，还主张用赏罚制止恶行。魏国率先开展变法，得益于子夏西河学派的引领。 公元前422年，魏文侯任命李悝为国相，开始推行变法，国力日益增强。子夏创立的西河学派，使魏国成为战国初年的儒学中心。西河学派出身的吴起、李克等人为魏国称霸中原立下赫赫战功。 子夏作为儒、法之间的关键人物，为法家的诞生奠定了基础。变法的序曲在西河讲坛上悄然奏响，历史的车轮在此刻开始转动。
