赵匡胤在武庙指着白起的塑像要求将其撤下，体现了他对白起历史形象的深刻反感，尤其是对于白起在长平之战中的“坑杀赵军降卒”这一事件的厌恶。白起作为秦国的战神，其军事才能无可否认，但他在长平之战中的做法，尤其是以欺骗手段将赵国降卒四十万活埋，深刻影响了后代对他的评价。赵匡胤作为一位提倡仁政的帝王，显然无法容忍这种过于残酷的手段在历史上得到崇拜和祭祀。 白起的“坑杀赵军降卒”事件发生在公元前262年长平之战中，这场战役决定了战国格局的变化，秦国通过白起的指挥几乎摧毁了赵国的主力。长平之战以秦国的惨胜告终，白起的手段则成为了这场战争最为恶名昭著的部分。虽然白起认为杀掉降卒是为了防止未来的反叛，但这种行为被后人视为极端暴虐，成为他历史形象的污点。 赵匡胤当时的态度，显然是在表达他对这种极端手段的不认同，特别是在他治下的“大宋仁政”理念中，这种“过于武力”的历史人物形象显得不合时宜。赵普等大臣的反对意见表明，当时人们对撤去白起塑像的决定仍有疑虑，毕竟白起是历史上赫赫有名的战将，已经供奉了两百余年，但赵匡胤坚持以仁政为治国方针，不愿让这样一个以血腥手段立功的历史人物继续得到崇敬。 白起的故事本身也带有一种“功大于过”的复杂性。他的军事才能无人能及，尤其是在秦国崛起的过程中，白起起到了至关重要的作用。但他过于冷酷的手段，也让人对他产生了强烈的反感，尤其是在国家领导人像赵匡胤那样以仁爱为本的时代，这种历史人物的形象显得格格不入。 在唐朝，武庙作为祭祀名将的地方，白起曾位列其中，与其他历史名将一起供奉。赵匡胤的决定，不仅仅是对白起个人的否定，也是在某种程度上反映了宋朝对于军事与仁政关系的理解。他将白起从原先的崇高位置撤下，置于“古今六十四将”之列，这不仅是对白起“杀降”的不认同，也是对唐朝武庙历史祭祀传统的挑战和重新塑造。 这件事也引发了一个深刻的思考：历史人物的评价总是随着时代的变迁而变化。在赵匡胤眼中，白起的历史地位因为过于暴虐而不适合继续作为正面英雄崇拜。而对于唐朝的历史观念而言，白起作为一位杰出的军事指挥官，仍然应该保有一定的地位，但却要在一定的道德框架下重新审视其历史价值。
