1937年，许世友被关押的时候，第二任妻子雷明珍和他提出离婚，许世友当即同意。后来许世友复出，雷明珍想和他和好，许世友踹门而出，坚决不同意。许世友成了大司令之后，而雷明珍的几个孩子没有工作，就给许世友写了一封信。许世友挥手写下了八个大字。 许世友是中国人民解放军的开国上将之一，他的一生传奇而富有戏剧性。在艰苦卓绝的长征途中，许世友邂逅了雷明珍。当时，不少红军战士在战斗中相知相爱，并肩作战、同甘共苦。许世友与雷明珍也在自由恋爱后，自愿结为夫妻。 然而，好景不长，厄运降临。1937年，许世友被关押入狱。他满怀委屈和苦楚，渴望妻子雷明珍前来看望和开解。在无尽的等待中，许世友没有等来妻子的安慰，反而收到了雷明珍的一封决绝的离婚信。许世友看信后勃然大怒，当即回信表示同意离婚。 时光飞逝，历史的车轮滚滚向前。许世友凭借着自己的军事才能和指挥智慧，成为了解放军的高级将领。而雷明珍的命运却没有那么好。她独自抚养几个孩子，生活陷入了困境。在走投无路之际，雷明珍想到给许世友写信求助，希望许世友能够帮忙，让几个孩子参军工作，改变自己的处境。 许世友握起笔，在信纸上挥毫落纸，洋洋洒洒写下八个大字:＂子承父业，理所应当＂。 从许世友和雷明珍的这些互动中，可以看出许世友虽然脾气火爆，但骨子里却是一个宽广胸怀、心存善意的人。即便夫妻感情破裂，但只要对方有难，他也愿意伸出援手。这种超越个人恩怨，心怀宽恕的胸襟，正是许世友成为一代名将的重要品质。 20世纪50年代，中国正处于新中国建设的关键时期，国家政策的制定与执行对社会各阶层产生了深远的影响。在这一背景下，毛泽东倡导中央领导同志去世后一律火葬，以简化程序、节约资源，并体现现代化和简洁主义的社会风尚。然而，许世友的土葬请求打破了这一统一政策，成为当时备受关注的特殊事件。 许将军对家庭的深厚情感和对母亲的孝心，使得他在生命的最后阶段提出了土葬的请求。这一请求不仅仅是个人愿望的表达，更是对传统孝道的执着追求，反映了他内心深处对家庭责任的重视。 许将军在提出土葬请求时，面临着中央政策的严格限制。毛泽东对此表示异议，主要因为政策的统一性和对革命领袖后事处理方式的规定。然而，许将军并未因此退缩，他坚持自己的决定，体现了其坚定的信念和对家庭责任的履行。他希望在自己去世后，能够与母亲一同安息，完成生前未尽的孝道。这一请求不仅触动了许将军的家人和亲友，也引发了中央领导层的深思。 1985年10月22日，许世友因病逝世，他的去世再次引发了土葬与火葬之间的讨论。根据当时的政策，新中国成立以来，除任弼时之外，其他中央领导同志在去世后均进行了火葬。因此，许将军的土葬请求在上级层面显得尤为特殊和复杂。许将军的家人和亲友希望能够遵从他的遗愿，与他一同土葬，延续他生前对母亲的思念和未尽的孝心。 中央领导对许将军的请求进行了慎重考虑，最终将报告上呈给了时任中央领导人邓小平。邓小平对许世友有着深刻的了解，他不仅看重许将军的军事贡献，更理解他内心的情感需求。邓小平在审阅报告后，进行了深思熟虑，决定给予特别的批准。他在报告上写道：“照此办理，下不为例。”这一简短的批示不仅体现了对许将军个人情感的尊重，也反映了对特殊情况的灵活处理。 随后，邓小平亲自指派中顾委副主任王震前往南京军区，郑重传达了他的特殊批准意见。王震在传达时，强调了许世友在军中的卓越表现和他作为一位具有特殊性格和贡献的将军的重要性。这一举动不仅确保了许将军的遗愿得到尊重，也彰显了中央领导对优秀军事将领的深切关怀与敬意。 1985年11月9日清晨6时整，许世友将军终于得到了他期望已久的土葬仪式。这一仪式的顺利进行，不仅是对许将军个人情感的尊重，更是对其一生奉献的肯定。许将军的土葬，象征着他对家庭和孝道的坚守，也标志着新中国政策执行中的灵活性和人性化的一面。 许世友的土葬请求和最终的实现，反映了新中国在发展过程中对传统文化和个人情感的逐渐尊重。在集体主义和统一政策的背后，个体的情感需求和文化传统依然具有重要的价值和地位。这一事件不仅彰显了许将军作为一名军人和家庭成员的多重身份，也展示了中国领导层在处理特殊情况时的人性关怀和政策灵活性。 许世友将军的故事，成为新中国历史上的一个重要注脚，体现了国家政策与个人情感之间的平衡与协调。他的一生不仅是对国家和军队的奉献，更是对家庭和传统文化的坚守，成为后人敬仰和学习的榜样。通过这次特殊的土葬事件，许世友不仅完成了个人的情感诉求，也为新中国处理类似问题提供了宝贵的经验和启示。
