“更新的儒家：二程”——读《中国哲学简史》（冯友兰）（23） 一 程颢是北宋著名的理学家、教育家，其仁学思想具有深远的影响： “仁”的本质与内涵 • 与物同体：程颢认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，仁是一种天人合一的境界，仁者能将自身与宇宙万物融为一体，达到一种动态圆融、感通无碍的同体状态，天、地、人、物、我之间没有隔阂，彼此紧密相连。 • 生生之德：他受《周易》“天地之大德曰生”的影响，以“生”意观仁，认为“万物之生意最可观，此元者善之长也，斯所谓仁也”，仁是宇宙万物生生不息的原理体现，是推动万物生长、发展的根本动力，从宇宙万物的生生之意中可以体悟到仁的存在。 “仁”的体认与修养 • 诚敬存之：程颢强调要以诚敬的态度来体认和存养仁。只有通过诚敬的修养，才能真正识得仁理，并将其内化于心，进而达到与物同体的境界。这种诚敬之心是体认仁的关键，也是修养仁的根本方法。 • 体仁工夫：他提倡通过日常生活的体验来体认仁，将仁落实到具体的实践中。仁不是抽象的概念，而是要在与他人、与万物的交往互动中去体悟和践行。例如，看到幼小的生命茁壮生长，感受到天地生生之德在生命之流中的体现，从而领会到仁的内涵。 “仁”的实践与作用 • 道德修养：仁是儒家道德修养的核心，程颢认为教育的最高目的就是要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。通过仁的修养，人们能够培养出高尚的道德品质，达到圣人的境界，成为有道德、有修养的人。 • 社会和谐：仁的思想有助于构建和谐的社会关系。当人们以仁爱之心对待他人和万物时，能够减少冲突和矛盾，增进彼此之间的理解和关爱，从而促进社会的稳定与和谐。程颢的仁学思想为处理人际关系、人与自然的关系提供了重要的指导和智慧。 仁学思想的地位与影响 • 理学奠基：程颢与弟弟程颐同为北宋理学的奠基者，其仁学思想是理学发展史上的重要里程碑。他们开创的“洛学”对后世的理学发展产生了深远的影响，后来朱熹继承和发展了他们的学说，形成了“程朱学派”，成为中国封建社会后期影响最大的官方哲学。 • 教育思想：程颢的仁学思想也深刻影响了其教育思想。他强调教育必须以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育的基本内容，注重培养学生的道德品质和仁爱之心，其教育思想对后世的教育发展同样具有重要的启示和借鉴意义。 二 程颐是北宋著名的理学家和教育家，他与兄长程颢共同创立了“洛学”，为理学奠定了基础。程颐的思想体系以“理”为核心： “理”的内涵与地位 • 宇宙的终极本原：程颐认为“理”是宇宙的终极本原和主宰世界的唯一存在。它超越了具体的物质世界，是一种精神性的存在，是万物生成和存在的根本原理。 • 社会的道德原则：“理”不仅是自然的普遍法则，也是人类社会的当然原则。它涵盖了封建道德原则及封建等级制度，是社会秩序和伦理道德的基础。 • 事物的特性与规律：“理”还具有事物特性及发展变化规律的意义。每一种事物都有其特定的“理”，通过研究这些“理”，可以理解事物的本质和发展变化。 “理”的体认与修养 • 格物致知：程颐提出了“格物致知”的方法，认为通过研究事物的“理”（格物），可以达到对天理的体悟（致知）。格物即是穷理，即穷究事物之理，最终达到豁然贯通，直接体悟天理。 • 读书与思考：程颐强调读书和思考的重要性。他认为，学习不仅要理解文字的表面意义，更要深入思考其内涵，通过思考来深化对“理”的理解。他主张“不深思则不能造其学”，强调求其意，即在学习中追求对道理的深刻理解。 “理”的实践与作用 • 道德修养：程颐非常重视道德修养，认为道德修养是一个人品行的根本。他强调要以身作则，做到言传身教，通过自我修养达到圣人的境界。 • 社会和谐：程颐的“理”学思想强调社会的道德秩序和伦理关系，通过道德修养和对“理”的体认，可以促进社会的和谐与稳定。他的思想对后世的道德教育和社会治理产生了深远的影响。 理学思想的影响 • 朱熹理学的源头：程颐的思想对朱熹的理学产生了重要影响。朱熹继承和发展了程颐的理学思想，形成了更为系统和严密的理学体系，成为后世官方哲学的重要基础。 • 教育思想的传承：程颐的教育思想强调德育为重，注重自我修养和格物致知的方法。他的教育理念对后世的教育实践产生了深远的影响，成为儒家教育的重要组成部分。
