1942年，弘一法师感到自己的生命即将走到尽头，他拒绝了所有的药物和食物，在临终前，他神秘地向弟子们嘱咐：“给我装龛时，一定要在四个角落都放一只碗，每个碗里都要盛满清水。”

（信息来源：山东省佛教协会2023.8.11弘一法师）

李叔同出身于一个富裕的盐商家族，生活条件优越，受到了很好的教育，虽然物质生活很丰富，但他还是觉得心里空荡荡的。

他经常泡在戏园子里，和名伶杨翠喜产生了感情，但遭到母亲的反对，最后还是娶了别人。

戊戌变法时期，他积极支持维新运动，变法失败后，为避祸远走上海。

在上海的十里洋场，他过着纸醉金迷的生活，直到母亲病逝，家族衰败，他才幡然醒悟，决定东渡日本留学。

留学期间，李叔同接触了西方文化，学习了西方艺术，并在音乐、美术、戏剧等领域取得了不俗的成就。

回国后，他投身教育，把西方艺术带到中国，为中国近现代文化发展做出了贡献。

他率先引入西方乐理和五线谱，创作了中国第一首学堂歌曲，他引进西方美术，推动了中国美术的发展，他苦练篆体书法，形成了独特的个人风格。

他涉猎广泛，在多个领域都取得了令人瞩目的成就，堪称一代宗师，可惜，世俗的成功并没有带给他内心的平静。

他依然感到孤独和迷茫，仿佛一个漂泊的灵魂，找不到停靠的港湾，他总是追问人生的意义，但一直没找到答案。

最终，他选择了皈依佛法，遁入空门，成为弘一法师。

弘一法师出家的时候，引起了不小的反响，很多人觉得他的选择让人费解，觉得他放弃了很好的发展机会，但他心意已决，从此断绝红尘，潜心修行。

他潜心研究佛法，仔细学习戒律，最终成为了一位著名的律宗高僧，通过讲经说法，帮助大家明白道理，用实际行动展示了佛法的真谛。

弘一法师对待死亡的态度，让人十分敬佩，他早已将生死置之度外，视死亡为生命的轮回，是另一种形式的修行。

他亲自写了讣告，平静地安排好后事，拒绝了药物治疗，一心念佛，他觉得死亡不是结束，而是另一个新起点。

1942年，弘一法师预感自己大限将至，他开始为自己的“远行”做准备，他写信给好友黄福海，索要纸笔，并附言“近将远行”。

黄福海以为自己要出远门，所以没理解其中的深意，实际上，这是弘一法师在暗示自己即将离开人世。

弘一法师懂一些药理知识，但他从不吃药，他认为，小病可以医治，大病只能顺其自然。

他拒绝进食，只饮清水，一心念佛，准备迎接死亡的到来，即使好友送来专治疟疾的奎宁，他也婉言谢绝，并表示自己并非疟疾，将药转赠他人。

弘一法师在圆寂前，详细安排了自己的后事，他叮嘱妙莲法师，一切尽量简单，不要浪费，他甚至说，入棺时不用特意穿好衣服，穿条旧短裤就行。

他特意交代，在龛脚放一碗水，防止蚂蚁在焚化时受到伤害，这些细节都体现了他对生命的敬畏和对佛法的真诚。

圆寂前几天，弘一法师依然保持着清醒的头脑，还留下了一幅墨宝：“悲欣交集”。

这四个字，是他对人生的最后感悟，也成为后世解读的经典，“悲欣交集”，究竟蕴含着怎样的深意？

有人觉得，这代表了弘一法师的悟道，一半欢喜一半忧伤，都不是纯粹的，其实是一种空的状态。

也有人认为，这是他对生死轮回的理解，对死亡的坦然，以及对新生的期待。

在生命的最后时刻，弘一法师将自己珍藏的手书《药师经》和《格言别录》赠予妙莲法师，表达了对弟子的关爱和期望。

他安静地躺在榻上，弟子们围在他身边念着《普贤行愿品赞》，在大家的诵经声中，弘一法师平静地离世了。