清朝末年，有人把 America翻译成美利坚时，激怒了当朝大臣、帝师徐桐。徐桐怒道:“吾朝文物何不美，百事何不利，兵我何不坚?如竟敢以美利坚名其鬼域，足见鬼之狂妄！

1890年左右，清朝风雨飘摇，内忧外患接踵而至。

帝师徐桐时年七十，正是满清顽固派的典型代表，出身汉军正蓝旗，精通儒家学说，严守祖宗之法。

他对洋务之事从不妥协，不仅自身拒绝接触一切洋货，甚至对身边人中哪怕稍有学习西方之意的，也一律冷脸相对。

他以传统理学捍卫清朝正统，以至于一提到“美利坚”之名就怒不可遏，认为如此称呼美国是僭越，是蛮夷的不自量力。

这一年，有位翰林院的官员在奏章中提及“美利坚”时，意思是指美国，却触动了徐桐的敏感神经。

他拍案而起，怒道：“吾朝文物何不美？百事何不利？兵我何不坚？竟敢以‘美利坚’名其鬼域，足见鬼之狂妄！”

徐桐认为，美利坚这三个字中的“美”、“利”和“坚”是清朝才配拥有的美誉，何况清朝自认文治武功远胜欧美列强，竟被人拿去称呼外国，这无异于在大清的自尊上狠狠一击。

消息传开，朝中有意改革的官员心中却无奈，知道此等固执将更难推动任何改变。

作为礼部尚书、体仁阁大学士，徐桐的地位极高，慈禧太后更对他倚重信任，然而他心中暗藏着更深的敌意，几乎到了病态的地步。

在他眼中，任何“洋”字当头的事物都是毒药，绝不让其在生活中留存一丝痕迹。

洋伞、洋布、洋烟，甚至是银洋，他一概不用，曾有贪官以洋银行贿，他怒不可遏地退还，甚至表示，若非松江本土银锭，哪怕再多钱也绝不收。

第二次鸦片战争结束后，北京的东交民巷成了外国使馆区，而徐桐家正对面便是法国和意大利的使馆。

目睹洋人进驻自己的“家门口”，他愤怒得连家门都封死，改从后门进出，甚至专门贴上一副对联：“望洋兴叹，与鬼为邻。”

然而此举只为自己解恨，根本无助于局势的改变。

但此时大清在徐桐眼里固若金汤的传统根基，早已在动荡的时代面前显得脆弱不堪。

1898年，光绪帝推行维新变法，试图通过改革求得国家振兴。

徐桐闻之勃然大怒，立即上疏反对，称此举无异于断送清朝根本，在他看来，西方的科技和制度不过是皮毛，大清无需仿效。

戊戌变法的推行极为短暂，保守派旋即联手慈禧太后发动政变，徐桐成为了维新派的“天敌”。六君子在菜市口斩首，徐桐在家中设宴庆祝，甚至请来戏班连唱三天，视之为“大仇得报”。

戊戌政变后的清廷，愈加陷入混乱之中，义和团运动蓬勃兴起，因宣称刀枪不入和抵御外敌而迅速聚拢人心。徐桐看到义和团进京，亲自到城门口迎接，兴奋地大呼：“中国当自此强矣！”

义和团的“扶清灭洋”口号与他理学理想不谋而合。此后，徐桐便视义和团为“正义之师”，鼓动他们围攻使馆区，将自己的反洋“国粹”精神发挥到极致。

1900年，八国联军攻破北京，局势急转直下。曾誓言不与洋人共存的徐桐眼看形势崩盘，心知自己一生坚持的理念正被无情的现实摧毁。

传言徐桐面对清朝危在旦夕，不愿苟且偷生，在义和团溃败之后，选择自缢结束自己的生命。

对于这种人，你怎么看？