辽宁，一70多岁老人，用樟木树给自己打造了一副棺材，被邻居举报，工作人员上门将棺材没收，并对其罚款54000元，老人辩称樟木树是自己种植，并不构成违法行为，阻拦环保局拉走棺材，也拒绝缴纳罚款，环保局见老人胡搅蛮缠，将其诉至法院，法院的判决亮了！ 生老病死，人之常情。可如果“身后事”的准备工作，在人生的倒计时阶段，却意外踩了法律的红线，又该如何自处？两位七旬老人，王大爷和王本田，不约而同地选择了亲手打造棺材，却都因违反相关法律法规而被罚款，引发了网络热议。这不仅仅是两起孤立的个案，更像是传统文化与现代法制的一次正面交锋，值得我们深入思考。 王大爷是辽宁人，王本田的具体地址不详，但都身处已经实行火葬的地区。两位老人年事已高，一个出自木匠出身的“职业病”，一个出自对身后“体面”的朴素愿望，都萌生了为自己打造棺材的想法。 王大爷用自己早年种的樟木，一点一点打磨出榫卯结构的棺材框架；王本田则请了同村的老伙计帮忙，合力完成了棺材的制作。这其中，饱含着老人对传统丧葬文化的执着，以及对“入土为安”的深层心理需求。 千百年来，土葬一直是中华丧葬文化的核心。它不仅仅是一种安葬方式，更是一种文化象征，连接着家族、土地、自然，寄托着人们对逝者的哀思和对生命的敬畏。在许多农村老人心中，土葬意味着回归故土，与祖先团聚，是一种灵魂的归宿。 这种文化根基，深深地影响着老人们的生死观和价值观。对于他们而言，亲手制作棺材，不仅是为了身后的安宁，也是对生命的一种掌控，一种尊严的体现，更是对传统文化的一种传承。 这种心理需求，在现代社会中往往被忽视。在快节奏的都市生活中，人们越来越远离土地，远离自然，对死亡的认知也逐渐淡化。而对于这些老人来说，死亡是人生的必然阶段，他们渴望以一种传统的方式，平静地面对死亡，完成生命的最后旅程。为自己打造棺材，正是他们对这种掌控感和尊严的追求。 然而，两位老人的举动，却与现代社会的法制和环保理念产生了冲突。王大爷因私自砍伐树木和违反殡葬管理条例，被罚款五万四千元；王本田也因类似原因，面临高额罚款和棺材被没收的处罚。 《森林法》明确规定，未经批准不得私自砍伐树木，旨在保护森林资源，维护生态平衡。 两位老人即便树木是自己种植的，未经许可砍伐也属于违法行为。《殡葬管理条例》则规定在火葬区禁止土葬及相关用品的制造销售，其目的是为了节约土地资源，保护环境，防止疾病传播。两位老人制作棺材的行为，显然与这些法律法规相抵触。 现代殡葬改革，特别是火葬制度的推行，对环境保护和土地资源的节约起到了积极作用。火葬能够有效减少土地占用，降低环境污染，也更加符合现代社会的卫生防疫要求。这些都是不可否认的进步。 两位老人的遭遇在网络上引发了广泛讨论。有人同情老人的处境，认为情有可原；有人则坚持法律面前人人平等，必须依法处理。还有人呼吁在法律允许的范围内，寻求更人性化的解决方案。这些不同的声音，反映了社会对传统与现代碰撞的不同理解和态度。 如何处理类似事件，既能尊重老人的情感需求，又能维护法律的尊严，是一个需要认真思考的问题。简单的“一刀切”或“网开一面”都不可取。我们需要在人情与法制之间找到一个平衡点。 在具体操作层面，可以考虑采取批评教育、劝导等方式，帮助老人理解法律法规的意义，引导他们转变观念。同时，在法律允许的范围内，可以探索一些更具人文关怀的措施，例如提供丧葬补贴、心理疏导等服务，帮助老人更好地适应现代殡葬方式。 从政策层面，可以考虑对现有政策进行一定的调整和完善。例如，在一些特殊情况下，可以给予一定的政策松绑，允许老人在符合环保要求的前提下，选择更符合自身文化传统的丧葬方式。此外，还要加强对传统文化重要性的再教育，引导公众理解和尊重传统文化，避免简单粗暴地否定传统。 王大爷和王本田的案例，给我们带来了深刻的启示。它提醒我们，在推进现代化的过程中，不能忽视传统文化的力量，更不能简单地以现代观念取代传统观念。我们需要在尊重传统与遵循现代之间，搭建一座和谐的桥梁，形成既有创新又尊重传统的社会价值观。 （信息来源：裁判文书网）