1916年，毛主席和萧瑜假扮乞丐穷游，行至沅江时碰到一位自称会看面相的女子，女子看了毛主席的面相后，竟表示：日后毛先生发达了，要给毛先生当参谋！   （麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！）   一个人的伟大，往往在于他年轻时对知识的渴求，毛主席就是这样一位求知若渴的青年。   1916年，他在长沙第一师范学校读书，尽管课堂上老师的讲解已经满足了不少知识需求了，但他并不满足于此。   “闭门求学，其学无用”，这是毛主席当时的感悟，他深知，要真正了解社会，就必须走出校园，深入民间，观察百姓生活。   一个偶然的机会，毛主席在《民报》上看到两位学生远游的故事，他们的足迹遍布全国，甚至远达西藏边陲，这篇报道点燃了毛主席心中的游学之梦。   他决定利用暑假时间，与好友萧子升（后改名萧瑜）一同踏上旅程，两人带上简单的行囊，装入笔记本、毛笔、墨盒等物品，就这样开始了他们的湖南“打秋风”之旅。   当时的毛主席和萧子升都是身无分文的学生，他们决定化装成乞丐，这样可以更好的体验当时社会的现实情况。   出发那天，两人身着破旧衣衫，草鞋裹脚，手中只拿了一把雨伞，除此之外别无长物。   这一路上，他们经历了不少困难，渡湘江时，两人坦诚相告已无盘缠，感动了船夫。   之后在宁乡县乞讨食物屡遭拒绝，他们便以写诗的方式拜访一位姓刘的老绅士，获得了接济。   这名老先生非常欣赏毛主席和萧子升的才气，不仅在酒楼宴请他们，在临走的时候还给了他们40文钱，让他们在后续的路上可以买些东西充饥。   毛主席和萧子升或许衣着褴褛，但他们的言行举止无不彰显着知识分子的本色，这番乞丐打扮下的游历，也为毛主席日后成为人民领袖奠定了深厚的群众基础。   游学途中，毛主席和萧子升来到了沩山的密印寺，作为禅宗“沩仰宗”的发源地，这座古寺拥有上千年的历史。   方丈和尚见到两位年轻人时，先是从他们的字迹中察觉出与众不同之处，毛主席的字虽然笔画不多，却气势恢宏，占据了三行纸面，而萧子升的字笔画繁多，却拘谨地限于一格之内。   方丈由此判断，毛主席必是一位胸怀大志的青年，而萧子升则过于拘泥于细节。   在参观寺庙时，毛主席一眼就识破了万佛殿中的金佛，这更加印证了方丈的判断。   于是他邀请毛主席畅谈佛理禅机，在交谈中方丈感慨道，毛主席与佛教颇有渊源，他们日后定会常有交集，而萧子升如果不能放眼大局，恐怕难以在动荡的时局中留得住脚。   毛主席一生虽然是一位坚定的马克思主义者，但他对宗教，尤其是佛教，却始终怀有一份敬意，这种情怀也与他那些年的游学经历有着密切的关系。   1932年，毛主席在江西瑞金养病期间，曾住在东华山古庙中，他嘱咐警卫人员，不要干扰当地民众的宗教活动，要让有信仰的人与无信仰的人和谐相处。   走出密印寺，毛主席和萧子升继续他们的旅程，在宁乡、益阳等地，他们以“打秋风”的方式，深入农村，体察民间疾苦。   通过与农民的交谈，毛主席深切地感受到，在那个动荡的年代，劳苦大众的生活是何等艰难，许多农民终年辛劳，却连一亩属于自己的土地都没有。   后来在何叔衡家做客时，毛主席由衷地感慨，拥有土地、辛勤劳作本该是每一个农民应有的权利，而这种权利在当时却成了奢望，即使年景这么好，还是吃不饱饭，长期缺衣少食，大部分人都活不过50岁。   整段旅途的最后，毛主席和萧子升来到了沅江，当事儿人已经走了1000多里路了，身上的盘缠已经所剩无几了。   一天晚上，他们来到了一家小客栈，毛主席告诉客栈老板娘他们是乞丐，已经走了一千多里路了。   可老板娘听到后却哈哈大笑了起来，她说她从小就懂得看面识人，她一眼就看出毛主席二人不是一般人，怎么可能会是乞丐。   在第二天早上离开之时，老板娘拦住了毛主席，她说毛主席并非池中之鱼，之后她告诉毛主席她叫胡茹英，如果毛主席日后发达了，她希望可以给毛主席当参谋。   不得不说，这一路上见到的方丈和老板娘看人都非常准，多年以后，当年与毛主席同行的萧子升，早已加入国民党，远走他乡。   而毛主席，却带领着中国人民，走向了革命的胜利，成为了伟大的领袖，密印寺方丈当年的预言，最终在他的身上应验。   （信息来源：人民网——2011-06-30《青年毛泽东：化装成乞丐游历 夜宿寺庙》）