1964年，段希文带着国民党残军将武器上缴给了泰军，不料当晚，就有大股武装袭击美斯乐，准备拿没了武器的残军开刀。 美斯乐，泰国北部一个特殊的小镇，因其独特的中国文化背景而闻名。这个小镇的居民主要是华人，他们保留着许多中国的传统习俗和语言。在这里，中文的使用普遍，几乎每个家庭都会讲中文，不仅成为日常沟通的语言，而且也是文化传承的重要工具。 镇上的自然景观和建筑风格也深受中国影响。典型的江南水乡风光在这里得以展现，如画的田园景色和那些精心栽培的水稻田构成了一道美丽的风景线。水稻田中新插的秧苗与周围绿色的芭蕉树相映成趣，远处小山的轮廓更为这幅田园风光画增添了几分静谧与宁和。 美斯乐不仅以其风景著称，其文化氛围也同样吸引人。这里家家户户泡茶，茶香四溢，显示出深厚的茶文化。茶在当地不仅是一种日常饮品，更是一种社交和文化活动的载体。居民们在享受茶香的同时，也享受着相互间的交流和社区的和谐。 美斯乐的历史背景同样引人注目。该镇的许多居民是前国民党第93师的后裔。在20世纪中叶，中国国民党第93师的士兵，在二战期间作为中国远征军的一部分，承担了艰难的任务，参与了多场关键战役，包括同古保卫战、斯瓦阻击战、仁安羌解围战以及东枝收复战。 随着1949年国民党政权的崩溃，93师的士兵不得不离开中国大陆，他们逃至缅甸。然而，由于政治局势紧张，缅甸政府最初并不欢迎他们。 93师的军人凭借过去在北伐战争及二战中积累的丰富实战经验，迅速在缅甸北部的金三角地区击败缅军，建立了自己的据点。此后，他们在这一地区与缅甸政府军、印缅联军及泰国政府军进行了数十年的冲突。 经过长达近30年的孤军奋战，93师及其家属在1970年被迫向泰国政府投降。泰国政府在一定程度上出于人道主义考虑，并考虑到国内的政治稳定，允许这支部队及其家属在美斯乐镇定居。 这个小镇位于金三角的战略位置，93师的士兵开始协助泰国政府清剿反政府武装和毒品走私团伙。 1970年，在泰国皇室的介入及拉玛九世国王的个人招安下，93师的将军段希文带领全体将士正式向泰国政府交出武器，结束了长期的无国籍状态。这支部队及其家属不仅获得了泰国国籍，还享有了与泰国军人及其家属相同的权利和待遇。 段希文，原是国民党的一位师长，领导的是第93师，在中国战场上或许不甚出名，但在金三角地区，他的影响力却是非凡的。段希文在1980年去世，他的离世在泰国引起了广泛的关注和哀悼。 段希文的逝世仪式不同寻常地盛大，泰国前总理江萨上将亲临批耶泰医院，对段希文的遗体表达了最后的敬意。泰国国王也对段希文的去世表示了深切的哀悼，亲自发送了唁电，并在段的遗体上覆盖了泰国国旗，显示了国家对他的尊重。 这种国家级的哀悼仪式在泰国对于外籍人士是极为罕见的，反映出段希文在泰国社会和政治生活中的特殊地位。 段希文的墓地位于美思乐附近的高地，距离该镇仅一公里。墓地的建造颇为豪华，后来成为了当地的旅游景点，吸引了众多游客前来缅怀。这不仅说明了段希文生前的影响力，也体现了他去世后在民间的崇高地位。 在他的墓地，有一位姓黄的老兵自发守墓超过二十年，直到老病逝世。这位老兵的忠诚与坚守，进一步印证了段希文在老兵和民众中的尊敬和爱戴。 与美斯乐的普通民众交流时，他们普遍表达了对段希文的景仰之情。这种广泛的敬仰不仅仅是因为段希文的军事背景，还因为他在当地的社会活动和人文关怀。 虽然段希文的军事职务在国民党内并不是最高级别，但他在金三角地区的人文关怀和领导力，使他成为了一位不可多得的领导人物。他的生平和去世在泰国社会中留下了深刻的印记，成为了一个不朽的话题。 沿着段希文将军陵园附近的岔路下坡，大约500米处，隐藏着一个由慷慨捐助人资助建立的小村落——“荣民新村”。 这个村庄虽不起眼，却承载着深重的历史和人文意义，是20余户家庭的归宿，每户均有一位年迈的退伍军人。这些老兵，都曾在为国家服务的过程中遭受重伤，他们的现状是对昔日战争岁月的沉默见证。 村落的环境宁静祥和，与外界喧嚣形成鲜明对比。这些老兵的日常简单而一致，经常可以看到他们坐在村内的开放空间，享受着阳光的沐浴。 这片小村庄不仅是他们的家，更像是一个不言的纪念馆，每一位居民都是历史的活化石。他们的存在让人不禁深思，战争带来的是破坏和痛苦，而和平才是最宝贵的。 参考资料：王桀，田里. 《边境旅游系统研究》 2021