佛教史上有两个世亲，都是著名的论师，一个小乘，一个大乘，一个造小乘论著《俱舍论》，此论被当作小乘的百科全书，非常重要，另一个属大乘唯识派，著《唯识三十颂》，也是重要论著，著名的说明阿赖耶识的瀑布理论就出此著。 但是这两个世亲，有的又说是一个人，特别是大乘佛教中，多用这一说法，如中国学者著的佛教史书，多采此说，有的连说明都不说明，直接当史实。 这种观点认为，这两位世亲是同一人。认为世亲是大乘瑜伽行派开创者无著的弟弟，是瑜伽行派的主要论师，他原宗小乘，并很有成就，后在其兄无著的帮助下改信大乘。他一生著述颇丰，学说广泛，其中《 俱舍论》是他前期佛学思想的代表作，而《唯识三十颂》则是他晚期的重要著作之一。此外，还有观点认为，世亲在临终之际，以三十颂六百言阐述大乘法相之妙趣，即《唯识三十颂》。 但另一种观点认为，这两位世亲可能是同名之二人。有现代学者考证，著《俱舍论》之世亲与无著之弟世亲，虽为同名，但实为二人。前者为说一切有部之论师，后者为瑜伽行派之论师。这种观点主要基于一些历史文献和传记的记载，以及对两位世亲佛学思想的差异分析。 实际上，据有的学者考证，两位世亲差一百多年，不可能是同一人。 我倾向于认为是两个人，因思想差距太大。大乘乐于说成是一人，是很自然的，因为这证明了大乘比小乘高级，所谓回小向大。