1935年，在盛世才主政时期民众大会上，在全疆确定了“维吾尔”族这个族称，同时把伊犁的8万多维吾尔族人识别为＂塔兰奇＂族，与维吾尔族同是新疆14个民族之一，直到新疆和平解放后经过各方面识别，最终被认定为维吾尔族 高昌回鹘，这一历史上昔日辉煌的政权，其命运波折与变迁，展现了中亚地区民族与国家兴衰的一幕幕戏剧。 明代，高昌回鹘的政治影响力虽有所减退，但其社会地位并未完全丧失。明成祖朱棣于1406年在高昌地区设立哈密卫，仍旧任命高昌回鹘的首领担任当地官员，说明高昌人在地区政治中仍占有一席之地。 元代，高昌回鹘与蒙古的深厚关系继续得到加强。高昌王的后代纽林不仅娶了蒙古公主，更被封为高昌王，这一封号得以世代相传，是蒙古对高昌回鹘的信任与重视。 蒙古时代早期，高昌回鹘的地位得到了极大提升。成吉思汗在1211年接纳了高昌国主巴尔术的投诚，并赐给他公主阿勒屯，将其纳为自己的女婿。这标志着高昌回鹘正式成为蒙古西征的重要一员。成吉思汗赋予高昌的名号“畏兀儿”，意味着“联合、协助”。 西辽的崛起与衰亡，也深刻影响了高昌回鹘的命运。耶律大石在辽国灭亡后建立西辽，迅速扩展势力并灭掉了高昌回鹘等地区的小国，将之纳为附庸。高昌回鹘长期处于西辽的统治之下，直至西辽自身也未能逃脱被蒙古骑兵所灭的命运。 高昌回鹘的早期历史，其地位与影响力一度达到顶峰。北宋时期，高昌回鹘的疆域扩展至广阔，从河西走廊东至葱岭西，南接塔克拉玛干沙漠北缘，北至天山以北。然而，11世纪30年代，高昌回鹘与喀喇汗王国一同遭遇西辽的军事打击，最终沦为附庸国。 16世纪初期，随着元朝的覆灭，一系列的汗国在中亚地区相继崛起，其中包括由蒙古人在南疆建立的察合台汗国。这一地区历史上的变迁特别显著，特别是在1514年，赛义德在继承了察合台汗国后，建立了叶尔羌汗国。 叶尔羌汗国信奉伊斯兰教，其版图在鼎盛时期延伸至吐鲁番、哈密直至整个塔里木盆地。其地理位置使得叶尔羌汗国成为多个强邻的交界处，东临嘉峪关，南至西藏，西邻克什米尔，与乌兹别克布哈拉汗国以及费尔干纳谷地为邻。而北部则以天山为界，与东察合台吐鲁番接壤，这种地缘政治的复杂性为其后续的历史发展埋下了伏笔。 汗国内部的权力斗争始终不断。17世纪70年代，喀什葛尔的白山派和黑山派的对立尤为激烈。白山派在被黑山派驱逐出喀什葛尔后，不得不向准格尔汗国求援。这一求援恰好符合了准格尔汗噶尔丹的野心。清康熙七年，噶尔丹率军攻占叶尔羌国都，建立了白山派的傀儡政权。 准噶尔汗国的建立和扩张同样充满战争与征服。噶尔丹在1676年击败卫拉特盟主鄂齐尔图汗后，改变了原有的松散联盟体制，逐步建立起集权的君主制。随后，他在1678年正式升级其领导地位，建立了准噶尔汗国，并开始向独立发展，逐渐脱离清朝的影响。这一变化引起了清朝的警觉和反应，最终导致清军南下平叛，噶尔丹的势力被消灭。 在清朝的压力下，叶尔羌的统治者表面上接受清朝的统治，但后续又反复有所动作。乾隆二十四年，清朝将军兆惠带领远征军翻越天山南下，不仅活捉了叶尔羌首领大和卓，其弟小和卓也在逃亡过程中被杀。 1865至1867年间，塔吉克人阿古柏占领南疆，建立了哲德沙尔汗国，开创了中国近代史上的一个短暂独立时期。他随后又连续攻占了乌鲁木齐、吐鲁番等地，加剧了新疆的动荡不安。同时，俄国也趁机抢占了伊犁地区，新疆的归属问题成为了清朝内部争议的焦点。 在这一背景下，左宗棠强烈主张武力收复新疆。在慈禧的支持下，左宗棠以高龄接受任务，带领六万湘军北上，迅速收复了天山南北的土地。通过左宗棠的军事行动，新疆最终重新纳入清朝的统治。1884年，清朝正式在新疆设省，迪化成为了新的军政中心。 来自 李韬主编. 中国民俗传统[M]. 2020