近代中西文化冲突下的救亡图存之“思辨”

自秦汉至清这两千年间，中国一直是大一统的中央集权与地方有限自治相结合的政体。但近代西方列强的入侵和民族危机的加深，冲击了中国传统社会的 “天下” 观念，促使 “国家” 观念开始萌芽。 在这个背景下，北京大学哲学系、儒学研究院教授干春松为我们梳理了国家观念的形成与演变的思想转变过程。在他的论著《理想的国度：近代中国思想中的国家观》中，他挑选了康有为、章太炎、严复、梁启超、张謇、杨度等人在“理想国度”上的大胆构想。 这些近乎于“乌托邦”似的大胆构想对中国走出列强霸凌的阴影起到了积极的推动作用。对于大多数人来说，比较熟悉的可能是章太炎和梁启超这两位呼吁改革的仁人志士，而对其他几位会感觉比较遥远，而围绕康有为的一些讯息，更多的却是一些负面评价，比如他在国外置办产业，妻妾成群等。 其实，如果我们真正理解了那个剧烈变革的时代，同样去面临当时那极为复杂的历史局势和多种政治选择时，你也会佩服这些人为了救亡图存勇敢地发表自己种种看法，哪怕不成熟，哪怕知道将遭到强烈的抨击，他们也大声疾呼的勇气！ 19世纪，一度发展滞后的日耳地区出现了强调不同国家的“特殊性”，拒绝采用英法等国学科区分的标准“国家学”。在中国也一样，最开始是要振兴中华自己的“国学”以强我中华，但许多去西方学成归国的“先进人士”主张则各有不同，有的强调西方君主立宪制的先进性，主张“保皇”。有的则认为，君主都是封建产物，应该除之，让权归于民。 今天我们能够走出一条独特的社会主义道路，要感谢这些先行者，他们的思想放在今天这个时代里，或许有些偏激，又或许有些片面，还或许是矛盾的，是摇摆的，但这就是真实的历史下，产生出的真实思想。 作者的研究方向主要为儒家思想、近现代哲学史、中国政治哲学等，在这本书当中，他尽可能地为我们完整呈现不同学者在不同时期的思想，也将学者之间的“思辨”进行横向对比。 对于普通读者来说，更全面地认识近代中国思想中的国家观念的形成，正视当下的文化冲突，跳出狭隘的思想视野，从更长远且开阔的角度，去看待未来中国的发展，是非常重要的课题。 作者围绕康有为、章太炎、严复、梁启超、张謇、杨度等人在“理想国度”上的大胆构想与思想碰撞，结合当时的历史、社会、文化等多个维度进行剖析的历史论著，其亮点便是更重视思想的发展与转变，无论你是想了解这些知名学者的思想，还是想了解近代中国人思想之变化过程，都可以从这本书中找到答案。