依照《神曲》的道德律，但丁创作的六节诗将使诗人被罚入地狱，但那是诗篇的一个明显的力量：这是在转向（或回到）比阿特丽丝之前，但丁深沉的堕落。但是，从诗歌的角度来看，这种堕落仍然可以被称为崇高并可以说标志了情爱崇高的限度。 他的六节诗那令人着迷的力量，在当代诗歌中仍能找到不少对应，例如洛尔迦的梦游之谣，以及叶芝对贫瘠的激情的悲叹。但丁的六节诗并没有赦免他自己或笔下那位佩特莉亚女士，她石头般无动于衷，冷若冰霜，既像美杜莎的牺牲品，又像美杜莎本身。你不可能逃脱这位佩特莉亚，她的冰雪光芒覆盖每个角落，让人无处藏身。她不会像其他女人那样为但丁点燃情火，即使但丁愿意为她奉献一切。 她那可爱的绿茵乃是凶险之地，代表着但丁的欲望的色彩，并非什么大自然的青草地。从某种角度说，佩特莉亚正是比阿特丽丝的反面，所以但丁对她的欲望只能是偶像崇拜式的，反奥古斯丁式的。在某一时刻，诗人的寓言战胜了神学家的寓言。
