“中国人都死光了，居然让一个婊子来上课！”男人刚说完这句话，还没反应过来就被正在上课的女人抽了两巴掌。 潘玉良身世凄苦，父亲去世时她尚未周岁，母亲和姐姐也在她年幼时相继离世，最终只剩下一个舅舅。1908年，13岁的她被亲舅舅王阿大带到了芜湖最著名的妓院——兰心院。虽然还是一个孩子，但潘玉良的命运已被舅舅以两担大米的价格决定。 院中老鸨对潘玉良的外貌不满意，认为她不具备成为高级妓女的外表条件，但她仍被留下作为一名低等工作人员。从那时起，潘玉良便开始了她在妓院中的艰难生活。 生活在妓院，潘玉良深知“妓女”二字背后的社会鄙视和个人羞辱。她坚强且自尊，决不甘心沦为他人娱乐的对象。她试图逃离这个囚笼般的所在超过五十次，每一次失败都伴随着残酷的惩罚。记忆中尤其鲜明的是，为了惩罚她的逃跑，老鸨曾采用极端残忍的手段——将猫放在她的裤裆里，然后挑逗猫使其乱抓，这种刑罚不只肉体上折磨她，更是极大的心理侮辱。 面对连续的失败和痛苦，潘玉良曾多次试图自杀，希望通过死亡来结束这无尽的折磨。然而，她的每一次自杀尝试都以失败告终，她不得不再次面对这个残酷的世界。老鸨意识到无法将潘玉良塑造成传统意义上的妓女，便决定让她转而学习艺术，成为一名艺妓。 在老鸨的安排下，潘玉良开始学习琵琶、京戏和其他地方曲艺。虽然艺妓的身份依旧不允许她摆脱“妓女”的标签，但能通过艺术表演来维持生计，至少给了她一线尊严。潘玉良投入极大的努力学习艺术，很快，她的才华让她在芜湖地区小有名气。 1912年，芜湖海关监督潘赞化首次见到了潘玉良。潘玉良的歌声深情悲凉，唱的是《林冲踏雪》这首曲子。她的表演展现了深厚的艺术造诣，也无意间展露出她对自由生活的渴望。这让潘赞化非常动容，他看到了潘玉良的才华和她不屈不挠的精神。 潘赞化在宴会后深受潘玉良的才华和个性所吸引，他决定要为她赎身，让她摆脱青楼的束缚。潘赞化是一位受过高等教育的留洋学生，拥有现代和进步的思想。他认为一个女性的命运不应由出生决定，而应该由她的才能和努力定义。 在之后的几年里，潘赞化赎清了潘玉良的身，还鼓励她发展自己的艺术才能。1916年，潘赞化与潘玉良结为连理，他们在上海举行了简单而温馨的婚礼。 婚后生活为潘玉良带来了转机。她的丈夫潘赞化理解并支持她对学习和艺术的渴望。潘玉良开始学习基础的文化知识，还迅速发展了对绘画的热情。她先是学习素描，随后迅速转向油画，表现出了惊人的学习速度和艺术天赋。 潘玉良的才华很快得到了认可，她在国内艺术圈中获得了一定的地位，还成功考入了上海美专，开始了正规的艺术教育。在学习期间，她以超乎常人的勤奋和热情，迅速掌握了各种绘画技巧。即使在面临同学的误解和排斥时，她也未曾放弃对艺术的追求。 面对困难和误解，潘玉良选择了通过自我表达来证明自己的艺术价值。她勇敢地以自己的裸体为模特，绘制出了一系列震撼人心的作品。这种大胆的自我表达不只是对她艺术信仰的坚持，也是对传统观念的挑战。同时，这种大胆的表达没得到丈夫的理解，两人因此大吵。 潘玉良选择坚持为艺术献身，前往欧洲求学。八年后返回国内，她带回了深厚的艺术造诣及前卫的思想。这位才华横溢的艺术家迅速在国内的艺术界引起了广泛关注。上海美术专科学校和中央国立美术学院纷纷邀请她担任教师。 潘玉良的才能得到了同行的高度评价。徐悲鸿赞她为中国画坛的佼佼者之一，陈独秀评价她的油画技艺已达到了炉火纯青的境界。 1926年，裸体画在中国仍然是一个敏感的话题。当上海督办孙传芳与画家刘海栗因裸体画问题发生公开争执时。潘玉良因支持裸体模特制度而成为争议的中心。她在此时举办了《春之歌》个人裸体画展，展现了对艺术自由的坚定信念。 然而，她的坚持也带来了不小的个人代价。潘玉良的画展不只受到言语上的攻击，其作品也遭到了实际的破坏，《陈独秀肖像》被丢弃，其他作品被刀割或涂鸦。 在学校的休息室内，潘玉良偶然“中国人都死光了，居然让一个婊子来上课！”的言论。这种种族歧视和性别歧视的双重侮辱触动了潘玉良的底线。 她毫不犹豫地推开门，直面发表侮辱言论的人，用力地给予了对方两记耳光，并表达了自己的愤怒和立场。 她以自己的行动向所有人证明了她不只是一位艺术家，更是一位敢于维护正义和尊严的斗士。潘玉良的这次行动在当时社会引起了一定的反响，她的勇气和正义感为她赢得了更多的尊重和认可。 1937年，她前往法国，继续她的艺术道路。在法国，她坚持不加入外国国籍、不卖画、不恋爱。 1959年，潘玉良在巴黎大学的教堂内成为首位荣获多尔烈奖的东方女性。潘玉良的艺术成就得到了国际社会的极高评价。她的绘画作品在多国巡回展览中大放异彩，法国甚至一度因其艺术价值，不允许她的作品出境。潘玉良也因此成为了首位作品进入卢浮宫的中国画家，她的艺术生涯达到了巅峰。 来自 王樟松编著. 画中桐庐[M]. 2015
