全民娱乐，变味了的“寺庙”。2022年，曹德旺拜访一个大和尚，对方说要拿出自己珍藏的最好最贵茶叶款待，曹德旺面露不悦说：“不要以为穿了袈裟你就是和尚，你的道行还没我深呢”，大和尚尴尬不已。 （参考信源：对话曹德旺，刷新故事和底色. 澎湃新闻. [2023-08-09]）   曾几何时，寺庙曾是人们心目中清净禅境的代名词，僧人亦是道德高尚的化身。   可现如今，随着世俗主义和物质主义的泛滥，一些佛门中人亦被诱惑，走上了追名逐利之路。   知名企业家曹德旺曾前往福州闽清万福寺，向这座他曾捐资修缮的古刹寻求心灵的宁静。早有尘缘的大和尚及时迎了上来，亲自将他引入香客很少踏足的静室。   待二人落座，大和尚满怀谄媚之态，摆上一盘上等龙井，添了些点心佐茗。   曹德旺皱了皱眉，饮下一口香浓的龙井，之后又从怀中掏出一包平平无奇的乌龙茶，沥水斟上。   大和尚见状面有愠色，曹德旺却笑着说："假如我拿上好品茗与你，而你再奉上超绝珍品，我们便陷入彼此勾心斗角的无穷迷途了。生命短暂，何须自困其中？" 一语惊醒梦中人！大和尚霍然省悟，曹德旺苦修数十载，早已悟得"平等"真谛。那真正的平等，并不是物质上的区别对待。   犹如牧人对待羔羊与猛虎一般，没有贵贱之分，又譬如世人对于书画的欣赏，未尝偏好贵贱，不过因人而异罢了。   欲修成"平等"正果，唯有先破除己心对名缰利锁的执着，方能在世间无我，与世人无别。   由此可见，当代寺庙商业化现象已严重到了触目惊心的地步。一些本应出淤泥而不染的僧人，竟然背离戒律，追逐物质享乐，甚至有些人远逾世俗投机分子的无耻程度。我们不得不审视这一现象的缘由，并对它进行深入反思。   比如2022年曾在舆论场引发强烈震动的玄奘寺事件。这座地处南京的名刹，竟然多年一直在暗中供奉着一批日本战犯的长生牌位。   长生牌乃为亡者祈求永生的牌位，寺方如此行径无疑对那些在南京大屠杀中肆虐犯下滔天罪行的凶手进行了美化。一旦事件曝光，立即引发全国人民的愤怒与不齿。   而这只是寺庙商业化操作的一个缩影。更普遍的情况是，许多寺院都在通过门票、法物、香火等项目赚取暴利。   有的寺院还开办了多家涉足旅游、养老、传媒等领域的公司，与普通商人毫无二致，有的则借助互联网平台，直播带货敛财，堪称时尚"网红和尚"。   这种行为无疑损害了宗教的神圣形象，消解了民众的宗教信仰。同时也滋生了寺院腐败和拜金主义风气，更有违我国传统社会道德底线。一旦放任不管，其负面影响将极为严重和深远。   那么，寺庙究竟是怎样走上了商业化这条歧途的呢？   从寺院内部来看，随着社会经济的高速发展，寺院作为一个正常运转的社会组织，维持运营的资金压力也与日俱增。   寺庙建筑需要维修，僧人也需要温饱，财务来源十分关键。而过去政府对寺院的财政投入有限，大部分寺院只能自负盈亏。   在这种背景下，主持人自然会被迫寻求更多创收渠道，无形中推动了商业化倾向。   从外部环境来看，我国近年来物质主义和拜金主义风气严重，人们越来越追求物质财富，传统节俭美德逐渐被冲淡。   在这种大环境影响下，一些寺院管理层受其影响，也开始重视寺院收益能力。   同时一部分民众内心虚无缥缈，盲目迷信宗教仪式，寺院自然会抓住这一市场机遇，进行商业化运作。   监管制度的缺失为寺院商业化营造了温床。目前我国亟需完善寺院财务管理制度，加强对寺院运营的监管。   可惜，一些地方政府出于考虑旅游发展等因素，对寺院商业化行为视而不见，甚至将其视为摇钱树而乐于纵容。   面对寺庙商业化这一严峻现实，我们需要多方共同努力，以遏制其恶化态势。   僧人要慎终如始，时刻牢记"离欲得净"的箴言，不为物质利益所诱惑和蒙蔽。 寺院应该积极寻求合法合规的收入渠道，如信徒自愿无偿捐赠，参与公益慈善事业等，而不是刻意制造商业化项目。同时构建内部民主管理机制，避免主持人一人独大的局面。 信仰的力量是强大而神圣的。只有将寺庙从世俗的腌臜中拽离出来，还其清净本源，我们才能真正让佛陀的智慧之光普照寰宇，让信仰之光重新照亮人们内心。