一、“点”在绘画、书法中的有关知识，是玩石人欣赏奇石“图”派之珍珠构图的文化储备。

在灵璧石产地，玩石人发现，在欣赏灵璧珍珠石之表面珍珠构图的时候，比如灵璧珍珠石《风递幽香出》（见图26-1），那些珍珠

图26-1 《风递幽香出》灵璧珍珠石 吕沛霖 藏

的形状，它们大多像绘画和书法中的“点”。

大家知道，“点”是绘画构图中最基本的元素，尽管它们所占比例较少，但却发挥着点缀的作用，能够增加画面的活力。因此，康定斯基认为：“点放对位置，会使人感觉兴奋愉快；若不是，就会令人感到不适。”同样，灵璧珍珠石表面的珍珠，如果位于石头平面中央，那么，它所形成的构图就能给玩石人带来一种集中感、稳定感；如果在左边或者右边，它所形成的构图就会给玩石人一种不安定和不均衡的感觉；如果数量多一些的珍珠按照一定的规律自由排开，那么，它们所形成的构图就会产生产生某种韵律感、活泼感和愉快感。

显然，灵璧珍珠石表面的珍珠之位置、形态的不同，它们也会影响玩石人的情绪、心理。

大家还知道，笔的痕迹，聚于一处即成“点”，引而伸之则为“画”。显然，“点”在书法创作中的形状是多种多样的。因此，王羲之在《笔势论十二章》认为，“夫著点皆磊落似大石之当衢，或如蹲鸱，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子，存若鹗口，尖如鼠屎”。

当然，楷书的“点”和草书的“点”，二者是不同的。唐代孙过庭作了总结，他说：“真以点画为形质，使转为情性；草以使转为形质，点画为情性。”也就是说，草书中的“点”画，在表情达意、布局谋篇方面表现出匠心独运的魅力，具有化繁为简、书写快速、使转灵动、牵丝萦带的特点。因此，“点”在草书中有着不可替代性。

至于草书中“点”的运用，众所周知，它大致有四种：一是，一点独用，多用于起笔。一般不承上，但意在启下；二是，一点独用，多用于两画之间承上而连下；三是，二点连用，此式较多；四是，三点连用，有横三点连用和竖三点连用的方式。由此，“点”生发出千姿百态的不同写法。

当然，据专家介绍，草书的点贵欹侧而不宜平板，起笔多不藏锋，落笔不回锋，与其它笔画彼此映带，断而若连。对此，一些草书创作者总结出了一些规律，比如草书中的牵丝萦带的起始与连接处，它们往往依托“点”画完成。同时，整个点、线对空间的分割则构成形形色色的面，即章法形式。不仅如此，由于用墨的不同效果，不同的“点”也能表现出不同的面的感觉。

同时，一些草书创作者还注意到，“点”还可以作为重要的补笔来运用。也就是说，草书贵于流畅，所以作草书多连点为画，或于字后补点，这就是补笔。智果《心成颂》中说：“疏当续补。”颜真卿《述张长史十二意》也说：“补谓不足，结构失趣，则以点画旁救。”旁救即补笔也。因为“疏”和“结构失趣”意味着字在视觉形式上的不完整，草书的“升”、“伐”、“民”旁加点就是这个道理。补笔的主要变化有上补笔即引笔点、下补笔即驻笔点以及右补笔。

由此可见，借鉴绘画中的“点”的作用，和书法创作中“点”的妙处，玩石人在欣赏珍珠石表面的珍珠构图时，就能够体会它们不同形态的动感，以及它们在石头表面构图的不同位置所表现出的“象”的内容和效果。

如此，玩石人再来欣赏灵璧珍珠石《风递幽香出》就会发现，该石不规则形体表面的中部，三组西北-东南方向的条状珍珠与东北-西南方向的条状珍珠交叉，它们就好像梅花的枝条；那些梅花枝条上，有的是空枝条，有的枝条上缀着梅朵，有的则悬挂着灯笼一样的梅花，时间好像是刚刚下过一场大雪的冬天，玩石人清晨出去时被眼前的一片梅花吸引住了。于是，他们情不自禁地吟诵起唐朝齐己《早梅》诗来：

“万木冻欲折，孤根暖独回。

前村深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。

明年如应律，先发望春台。”

如此，玩石人是不是就能够领略到珍珠构图的趣味了？

《石道》（1-4卷）302