庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢（yǐng）人垩（è）漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫（zhuó）之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’

自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”

庄子为惠子送葬，途经其墓地时，对随行的人说：“昔日郢地有位能人，鼻尖上薄涂一层石灰，薄如蝇翼。他请匠人石挥斧削之，只见石匠手起斧落，石灰应声而落，鼻子却安然无恙，郢人神色自若，面不改色。”

这般奇迹，全赖于匠人石的精湛技艺与郢人的绝对信任，二者默契无间，方成就了这千古流传的佳话。欲达运斤成风之境界，信任与实力缺一不可。

宋元君闻此奇事，心生好奇，遂召匠人石入宫，欲亲眼见证。匠人石叹道：“我虽能再展此技，但我的搭档已逝多年。”

后世文人，常以“斧正”一词，谦逊地请人修改文章，便是源自这段典故。

要达到匠石那般人斧合一、技艺登峰造极之境，实需一番心法修炼。郢人对匠石的技艺深信不疑，匠石亦深知郢人的配合无间，二者在行动中无畏无惧，默契十足，成就了那干净利落的一瞬。

而宋元君虽欲效仿，却因缺乏这份信任与默契，终难如愿。他自称寡人，尊贵有余，却与匠人石交情不深，难以建立起真正的信任，更遑论让匠人石在他面前毫无畏惧了。

自惠子离世，庄子感叹再无知音与对手。他深知，有时对手亦是知音，如同匠石需郢人配合，伯牙需钟子期聆听。失去惠子，庄子倍感孤独，他的哲学思考似乎也失去了共鸣的琴弦。

庄子虽以超脱世俗、淡看生死闻名于世，然而在惠子之墓前，那份深藏的伤感却不经意间流露。

庄子与惠子，一位是深邃的哲学家，另一位则是严谨的逻辑家，两者间的思想碰撞与激烈争论，看似针锋相对，实则蕴含着深厚的情谊。他们的“怼”，并非简单的对立，而是一种独特的交流方式，彼此在交锋中相互学习，共同成长，成为了彼此生命中不可或缺的一部分。惠子的离去，让庄子深刻体会到了失去知音的痛苦。

道家所倡导的柔顺与隐蔽，旨在营造一个和谐共生的生存环境。真正的道德，应当有助于这一目标的实现。庄子与惠子的故事，不仅是对知音难觅的感慨，更是对道家理念的一种生动诠释。

管仲有病，桓公问之，曰：​“仲父之病病矣，可不讳云，至于大病，则寡人恶乎属国而可？​”

管仲曰：​“公谁欲与？​”

公曰：​“鲍叔牙。​”

曰：​“不可。其为人洁廉，善士也，其于不己若者不比之，又一闻人之过，终身不忘。使之治国，上且钩乎君，下且逆乎民。其得罪于君也，将不久矣！”

公曰：​“然则孰可？​”

对曰：​“勿已，则隰（xí）朋可。其为人也，上忘而下畔愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人谓之圣，以财分人谓之贤。以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人者也。其于国有不闻也，其于家有不见也。勿已，则隰朋可。​”

管仲，春秋时期的杰出政治家，凭借鲍叔牙的极力举荐，深得齐桓公的器重，携手共创“九合诸侯，一匡天下”的辉煌霸业。

当管仲病危之际，齐桓公亲临探望，忧心忡忡地询问：“仲父病情沉重，此时不宜再有所隐瞒。倘若您有不测，我将国事托付于谁为好呢？”

管仲反问：“君上心中可有合适的人选？”

齐桓公答道：“鲍叔牙如何？”

管仲摇头叹息：“不可。鲍叔牙虽为人清白廉正，然其性格刚正不阿，对才不如己者稍显疏远，且对他人过错铭记于心。若让他执掌国政，恐对上直言犯上，对下难以顺应民意，终将招致君臣、官民不和，难以长久。”

管仲对鲍叔牙有着深刻的理解，他深知，一位卓越的领导者，除了高尚的品德和出众的才能外，还需具备宽广的胸怀和灵活的应变能力，以在错综复杂的政治局势中自如地处理各种关系与难题。而鲍叔牙虽品行端正，要求严苛，但“水至清则无鱼，人至察则无徒”，其过于刚直的性格，在复杂的政治环境中可能成为他执政的绊脚石，难以在官场中灵活周旋，最终可能引发与君主及民众的冲突。

齐桓公听后，再次问道：“那么，何人能担此重任呢？”

管仲回答说：​“要不，隰朋还可以。他为人处事，对上面的人很宽容，不斤斤计较；对下面的人很友善，不看重他们的地位高低。他每天总觉得自己的学问道德不够，天天求进步，惭愧没有像黄帝那么伟大，但是他又很同情那些不如自己的人。

能够以道德感化人的是圣人，能够用钱去帮助别人的是贤人。但如果你觉得自己很厉害，老想着施恩于人，还摆出一副高高在上的样子，那别人是不会真心喜欢你的。相反，如果你既贤德又谦虚，那大家肯定会喜欢你。

也就是说，如果施恩于人的话，当下就要忘掉，不要希望人家报答你。而我们受恩的人，一辈子不能忘记报答。施恩不忘报的人，别人对他一定非常恭敬。

管仲评价隰朋，说他是贤德之人，当然，他对于国事不见得事事听闻，对于家事也不见得事事可知。所以要我说，你要是实在找不到人，就把宰相的位置交给隰朋吧。​”

这便是管鲍之交，彼此相知甚深。管仲曾言：“生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔牙亦能同感，言：“生我者父母，知我者管仲也。”这正是知己之情，人生得一知己，实为难事。

但管仲在临终时未举荐鲍叔牙为相，可以从中看出两人的友谊并未掺杂个人私情，当然，管仲不举荐鲍叔牙，也可视为管仲对鲍叔牙更高层次的爱护。

反观历史，齐桓公未能遵循管仲的遗训，重用奸臣，最终导致了国家的动荡与个人的悲剧。易牙、竖刁、开方三人，以其狡诈与贪婪，逐渐掌握了齐国的大权，将齐桓公置于他们的掌控之下。当齐桓公年老体弱，无力掌控局势时，这三个奸臣更是肆无忌惮，不仅将齐桓公幽禁于冷宫，任其饥饿而死，还秘不发丧，企图掩盖真相。而齐桓公的儿子们，在父亲被囚禁期间，非但没有团结一致，反而为了争夺王位而自相残杀，使得齐国陷入了前所未有的混乱与动荡之中。

庄子虽有其独特的哲学视角，但他关于用人标准的某些见解，如强调人的内在品质与能力，对于现代社会的人才盘点与培养同样具有参考价值。

【运斤成风】指挥动斧头砍下去就是一阵风，比喻手法纯熟、‌技术高超。