上海博物馆从不让人失望，常看常新，这次专门看了雕塑馆，是以朝代顺序为线依次展示不同时期的雕塑作品。
包括大型石雕、木雕、陶俑。唐三彩、小型铜鎏金等塑像，主要以佛像宗教题材为主，从进门开始看越来越震撼，尤其是盛唐时期的佛像，让人目瞪口呆。
↑白石供养菩萨像 唐(公元618-907年)
不仅是大体量带给人的视觉冲击，造像的精美繁复，形象的美感，动态的把握都让人瞠目结舌，难以想象当时的匠人是如何运用有限的工具凿出这些艺术品的，向他们致敬，给后世的我们留下了如此宝贵的文化遗产。
↑白石供养菩萨像 唐(公元618-907年)
这尊菩萨像是主尊佛像和众胁侍组像中的一件，是位于佛下方的供养菩萨。
源自玄宗时期的长安，以大理石的细腻材质，充分展示肌肤柔软弹性的质感，是盛唐白石造像的上乘之作。
↑白石供养菩萨像 唐(公元618-907年)
我拍了多个不同的角度来全方位展示，各个角度都很优美。但特别可惜的是好多雕像都是残缺的，无法一观全貌。
↑白石供养菩萨像 唐(公元618-907年)
将这尊菩萨放在第一个分享并不是因为她能代表这场雕塑盛宴，而是因为这是拍摄的第一张雕像图，相反这张并没有给我留下特别深刻的印象。
我会按照观看顺序，分大型石雕类和小型鎏金类来分享。
秦、汉雕塑
秦汉雕塑就像这个时代，一派朝气勃发、强悍勇健的少年气象。秦汉雕塑在形体塑造、空间构成方面已经驾轻就熟，厚重的体量、粗粝不加修饰的雕刻与雕镂错嵌、瑰丽夸张的造型并存，表现出允文允武、君子如珩的美感。
↑陶拥箕女俑西汉(公元前206-公元8年)
↑陶抚琴俑 东汉(公元25-220年)
↑陶抚琴俑 东汉(公元25-220年)
↑石佛头部残件北魏(公元386-534年)出自云冈第17窟
接下来分享一组北魏(公元386-534年)时期来自自云冈第17窟的头部残件，虽然不完整但仍能看到面部表情细致入微的刻画。
石天人头部残件北魏(公元386-534年)出自云冈第17窟
每一个动态都造型各异、形象不同，人物身份也不一样，分别有各自的寓意。
这一组雕像残件中不仅有石佛头残件、石协侍菩萨还有供养人的头部雕像。
还有石狮子的雕像，上图中最大的这个是云冈石窟第16窟的石天人像。
↑陶武士俑 北魏(公元386-534年)
北魏的陶武士俑，主要出土于墓葬中，
↑石狮 北朝(公元386-589年)
↑石棺床残件 北朝(公元386-589年)
此残件是石棺床的正立面中间部分和床腿，立面上部为重层宝装莲瓣，下部界格中浅浮雕一畏兽，床腿上高浮雕一兽面，时代为北魏晚期至东魏。画像石棺床是北朝高等级墓葬中的奢华葬具，其上放置棺柩或尸身，来源于现实生活中的床榻。
↑石虎门砧 北朝(公元386-589年)
这是一对北朝的石虎门砧，是一种墓葬装饰。门砧总体呈长方体，前部雕成虎头状，中间凿孔用来嵌门柱，后部嵌入壁内。
↑陈廻党等造石释迦牟尼佛造像 西魏大统六年(公元540年)
↑石思惟菩萨像 北齐(公元550-577年)
↑石思惟菩萨像 (公元550-577年)
↑石像十堪”碑 北齐(公元550-577年)
↑马仕悦等石造像碑 北齐武平三年(公元572年)
局部
↑白石佛头像 北齐
↑白石佛头像 北齐（公元550-577年）
↑白石佛头像 侧面
↑白陶菩萨像 (公元550-577年)
白陶菩萨像是由正面压模形成浮雕效果，背面平整无装饰。北朝白陶造像目前除了少量见于河北邢台，主要出土于山东境内，该处南北朝时期属青州府。
↑白陶菩萨像 (公元550-577年)
↑岐法起等造石佛像西魏大统十六年(公元550年)
岐法起等造石佛像西魏大统十六年(公元550年)
↑石一佛二菩萨造像龛 北周(公元557-581年)
↑石一佛二菩萨造像龛 北周 （公元557-581年)
石造像底座
南朝（公元420-589年）四川博物院藏
成都万佛寺遗址出土。
↑石造像底座 南朝（公元420-589年）四川博物院藏
这件石刻是一尊坐佛像宝座残存的半个束腰与底台部分。现残存底台平面呈六边形，束腰处的平面大体与之相似，表面雕刻六身立姿护法神和五身矮小的眷属像。完整的底座应由两件这样的石雕拼接成一个平面八角形的底座，在底座上安置佛像。因此，造像底座的束腰处原来雕刻十二身护法神。
↑石造像底座 南朝（公元420-589年）四川博物院藏
这件造像底座与成都万佛寺遗址出土的另一尊坐佛像都是萧梁时期的遗物，表现同一个题材--药师佛并十二神王。这是迄今发现最早的药师佛及十二护法像，对研究中国早期药师佛信仰及其艺术创作发展史具有重大意义。此类造像依据刘宋僧人慧简依经抄撰的《药师琉璃光经》制作。这部经典不仅是南朝药师佛信仰的基础，还曾流传北方，引发北朝药师佛的信仰与造像的制作。
↑石造像底座 南朝（公元420-589年）四川博物院藏
成都万佛寺遗址出土的萧梁药师佛与十二神王题材造像是药师佛信仰标准图像形成的先驱之一。
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