宴会本该是欢乐享受的，但是公元89年古罗马的一场宴会却是黑暗恐怖的。

这里我们得先介绍一下一个人——图密善。

他是罗马帝国第十一位皇帝，也是弗拉维王朝的最后一位皇帝。

从他登基开始，他就被贴上了“残暴”的标签。这要从他的哥哥，也就是罗马帝国第十位皇帝提图斯之死说起，虽然官方记载提图斯是因病而死，但也有人猜测是图密善谋杀亲兄。

长期以来，从古罗马作家到现代历史学家都把图密善描绘成一个恶毒的暴君。他被和其他古罗马暴君归为一类，其中包括尼禄、卡利古拉、康茂德等人。

在《罗马帝国衰亡史》中，爱德华·吉本称图密善是“胆怯、不人道”的。

关于图密善还有一个经常被提起的轶事，那就是他会在自己的房间里折磨苍蝇，以此来打发时间。

不过，近些年来，对于图密善的研究有了新的认识，他也是有值得肯定的地方，包括在建筑方面的贡献，在货币方面的改革，以及对军饷分配的公平等。

客观来说，图密善是一个没那么“坏”也没那么“好”的皇帝。历史学家布赖恩·琼斯在自己1992年出版的书《图密善皇帝》中将他描述为“冷酷但高效的独裁者”。在书里可以看到图密善取得了一些不错的政绩，但是他经常无视元老院的建议，对违逆他的人严惩不贷，再加上把国库都耗尽了，元老院和他发生了激烈的冲突。

公元96年，图密善被元老院里的反对派刺杀，终年44岁。

简单介绍了图密善，接下来就回到我们的主题，也就是图密善举办的这场黑色晚宴。

公元89年，图密善举办了一场宴会。当罗马参议员们赴宴，他们发现宴会场所是在一个从墙壁到盘子全黑的房间，更可怕的是，他们每个人的座位上都有一个墓碑形状的石板，上面写着他们各自的名字，还有一盏小灯，就像墓地里的灯一样。

然后一群全身涂满黑色的男孩们像幽灵一样进入房间，围绕着他们跳舞，然后站在了他们的脚边，这一切进一步加深了他们的恐惧。

至于食物，同样遵守了“黑色”原则，不仅仅都是黑色的，而且有一些食物通常都是为亡灵准备的。

而更恐怖的还在后面。等到他们用餐时，皇帝图密善谈论的也都是与“死亡和杀戮”有关的话题。完全可以想象，在场的参议员们当时是什么感受——他们既害怕又担心，感觉下一秒自己的喉咙就会被割断。

毫无疑问，这场晚宴成了图密善“暴君”的历史佐证之一。

当然，今天我们的重点还是这场黑色宴会上的食物，虽然没有具体的记载，但是我们可以按照一些关键词推理一下。

首先我们要了解一下古罗马祭祀亡灵的食物。在葬礼结束后、入土9天以及周年纪念日，家人们通常会在墓地祭祀并用餐。墓地的祭品和膳食是很重要的，一些陵墓甚至配备了厨房，还有一些配有管道，这些管道是可以把祭酒输送到棺材的。

根据对庞贝古城的挖掘，考古植物学家在普通墓地里发现了碳化无花果、葡萄、面包、苹果、枣子、鹰嘴豆、核桃和榛子壳。科学家们得出结论，这些祭品是作为仪式的一部分焚烧掉的。

另外，这些祭品并不是特殊的仪式食物，而是日常食物的一部分。除了枣子之外，其他食物是当地农作物产出。

甚至是精英人士的供品也都是日常生活用品。你能看到鱼、香肠、葡萄、鸡蛋和面包等食物，而没有奢侈的蛋糕或其他看起来不同寻常的食物。

所以可以想象一下，可能出现在死亡宴会上的“祭祀食物”有鸡蛋、枣子、鹰嘴豆、鱼、面包等。

而这些食物当然不是直接送上餐桌，它们要先变成“黑色”。宫廷厨师会使用墨鱼汁或黑胡椒等配料。

比如鱼会加入墨鱼汁，放到烤炉里烘烤，最后变成了黑鱼。

而枣子会裹上蜂蜜和黑胡椒的混合物，变成木炭一样的颜色，但是味道仍然是甜蜜的。

整场宴会使用了大量黑胡椒，而胡椒本身就是非常昂贵的东西。所以，这场宴会其实也是相当奢侈的。

说到这里，你会觉得图密善精心策划了这场死亡宴会，就是为了恐吓参议员们和彰显自己的权威，难怪他要背负“残暴”之名。

但是，后来也有学者认为，图密善的名声之所以那么差，和他最后被刺杀这件事有关。毕竟，如果被刺杀的是好皇帝，那刺杀者支持的继任者必然要受到非议。所以，被刺杀的图密善只能是暴君。

支持这一论点的作家有苏托尼乌斯和小普林尼，他们都提到了图密善被刺杀后发生的事。但是他们关于图密善的内容却只字未提这场死亡晚宴。他们都是批评家，也是图密善同时代的人，对于“死亡宴会”这个明显值得一提的话题，他们是否会刻意略去不提呢？

而把这场以死亡为主题的晚宴呈现在后世眼前的是古罗马政治学家和历史学家卡西乌斯·狄奥，在图密善死后100多年他写的一本书里提到了死亡晚宴。

卡西乌斯·狄奥把图密善和他那个时代的暴君康茂德相提并论。需要注意的是，卡西乌斯·狄奥是康茂德手下不受重用的参议员，“死亡宴会”的故事是被用来证明暴君和贵族之间的紧张关系。

考虑到这些偏见，我们可以猜测，历史上图密善到底有没有举办过死亡晚宴还是存疑的。

而且，这里还有一个问题，那就是古罗马贵族们吃饭出现“死亡”相关的元素还挺正常的。

他们的餐桌上可能会出现头骨装饰的杯子、骷髅罐子以及摇动起来会跳舞的骷髅木偶等。

古罗马人把盛宴和死亡关联起来，是为了鼓励食客们尽可能地享受尘世间的欢乐。

甚至早在卡西乌斯·狄奥提到这场死亡宴会之前，就已经有人描述过以死亡为主题的宴会了。古罗马政治家、作家吕齐乌斯·安涅·塞涅卡曾经写过一封信，信里讲述了一位喜欢举办晚宴的参议员为自己举行了模拟葬礼，当然也少不了相配的宴会。

不过，最著名的模拟丧葬盛宴来自一部叫《萨蒂里孔》的讽刺小说，小说写于尼禄统治时期，讲述了主人公特里马乔的故事，里面有一段就是关于模拟丧葬盛宴的具体描述。

从这个角度来看，图密善的“死亡宴会”似乎还蛮“前卫”的。但明显卡西乌斯·狄奥没有理解图密善的这种幽默感，而是把“死亡宴会”当做一种抹黑图密善形象的例子。

无论历史上图密善究竟有没有举行死亡宴会，他的“暴君”之名短期内是不会被洗掉了。

以上就是关于死亡宴会的内容~

对此，你有什么看法呢？