林希逸，南宋理学家、文学家，字肃翁，号竹溪、庸斋，福建福清人。他善画能书，工诗，著有《列子鬳斋口义》、《竹溪十一稿诗选》等。在理学上，他师承陈藻，传承了洛学正统，与朱熹等人的闽派理学有所不同。

黄源岭半见梅作 南宋 · 林希逸

古岭森森立万松，一株寒玉笑春风。

恰如钓艇桐江客，画入云台剑佩中。

首句“古岭森森立万松”：以“古岭”和“万松”勾勒出一片古老而静谧的山林景象，展现出一种历史的厚重感。古岭上松树茂密，郁郁葱葱，营造出一种幽深而神秘的氛围。

次句“一株寒玉笑春风”：巧妙地运用了拟人手法，将梅花比作“寒玉”，不仅描绘了梅花在严冬中的坚韧与高洁，还赋予了它一种面对春风吹拂时的从容与喜悦。寒玉般的梅花在春风中绽放，仿佛在微笑，展现出一种不畏严寒、傲然独立的品格。

第三句“恰如钓艇桐江客”：将梅花比作“钓艇桐江客”，形象地表达了梅花如同一位隐居于山水之间的渔者，远离尘嚣，自在逍遥。这种比喻不仅丰富了梅花的形象，还寄托了诗人对隐逸生活的向往。

第四句“画入云台剑佩中”：通过“画入云台剑佩中”的比喻，暗示梅花如同一幅精美的画卷，被镶嵌在云台之上，与剑佩相伴。这既体现了梅花的高雅与脱俗，也寓意着其超凡脱俗的精神境界。云台和剑佩都是古代文人墨客所追求的象征，这里用来形容梅花，更加凸显了梅花的高洁与不凡。

梅花 南宋 · 林希逸

纷纷尘劫数河沙，玉雪风标共几家。

可是人间清气少，却疑太半作梅花。

首句“纷纷尘劫数河沙”：诗人以“河沙”比喻时间的漫长与历史的浩瀚，暗示了世事变迁的无常。同时，这句诗也为下文的梅花形象铺垫了背景，使得梅花在纷扰的尘世中显得更为独特和珍贵。

次句“玉雪风标共几家”：诗人将梅花比作“玉雪”，形容其洁白无瑕、冰清玉洁的品质。同时，“风标”二字则赋予了梅花一种高雅脱俗的气质，仿佛它与世间高洁之士共享风骨。这句诗进一步突出了梅花的独特魅力，使其在众多花卉中脱颖而出。

第三句“可是人间清气少”：诗人直抒胸臆，表达了对于当今社会中清正之气稀缺的感慨。这句诗不仅反映了诗人对现实的不满，也暗含了他对理想境界的向往。

第四句“却疑太半作梅花”：诗人情感的升华，他似乎在说，即便是在这样的环境中，他依然相信有一部分人，如同梅花一般，保持着高洁的品格和清雅的风骨，不随波逐流。这句诗既是对梅花的赞美，也是对人间美好品质的寄托。

临清堂前观红梅作 南宋 · 林希逸

滨溪竹伴老梅丛，一种风姿与杏同。

直者倒垂横者瘦，水中同漾影青红。

首句“滨溪竹伴老梅丛”：描绘了红梅的生长环境：红梅生长在溪边，与翠竹相伴。这种环境给人一种清幽、雅致的感觉，也暗示了红梅的高洁品质。“老梅丛”三字，突出了红梅的古老与繁茂，进一步强调了其坚韧不拔的生命力。

次句“一种风姿与杏同”：将红梅的风姿与杏花相比较，认为它们在某些方面有着相似之处。这既是对红梅的赞美，也暗示了红梅与杏花一样，具有高雅、纯洁的品质。但需要注意的是，红梅与杏花虽然风姿相似，但红梅更能在严寒中傲然挺立，展现出其独特的魅力。

第三句“直者倒垂横者瘦”：描绘了红梅的枝条形态：有的直立向上，有的倒垂而下，还有的横斜而生，显得瘦劲有力。这种形态既展现了红梅的多样性和生命力，也暗示了其在逆境中的坚韧与不屈。

第四句“水中同漾影青红”：描绘了红梅在水中的倒影：红梅的枝条和花朵在水中荡漾，形成了青红相间的美丽画面。这种倒影不仅增添了画面的层次感，也进一步强调了红梅的柔美与雅致。

题梅花帖（为徐山长作） 南宋 · 林希逸

梅经和靖诗堪画，兰识灵均赋是经。

两得清名还此卷，梅花石上古兰亭。

首句“梅经和靖诗堪画”：“梅经”可能指的是关于梅花的经典之作或诗句。“和靖”指的是北宋诗人林逋，他隐居杭州西湖孤山，种梅养鹤，终生不仕不娶，人谓“梅妻鹤子”，其咏梅诗尤为著名。“诗堪画”意味着林逋的咏梅诗意境优美，如同画卷一般，值得细细品味和欣赏。

次句“兰识灵均赋是经”：“兰识”可能指的是对兰花的认识和欣赏。“灵均”是屈原的字，他是战国时期的楚国诗人，以《离骚》等作品闻名于世，其中多有对兰花的赞美。“赋是经”意味着屈原的赋作中关于兰花的描绘和赞美，已经成为了经典之作。

第三句“两得清名还此卷”：“两得清名”指的是梅花和兰花都获得了高洁、清雅的名声。“还此卷”可能是指将这两种花卉的高洁品质凝聚在这幅画卷（或诗作）之中。

第四句“梅花石上古兰亭”：“梅花石上”可能描绘的是一幅梅花盛开在石头上的画面。“古兰亭”指的是东晋书法家王羲之的《兰亭集序》所描述的兰亭雅集之地，这里象征着高雅的文化氛围和文人雅士的聚会。这句诗可能是在赞美这幅画作（或诗作）不仅展现了梅花的高洁品质，还营造了一种如同兰亭雅集般的高雅文化氛围。