友谊
最近相声演员杨议在直播间里，对郭德纲大放厥词，称其相声为“于家乐”，唱戏是“抖”，圈内顿时大哗。两个津门名角之间数十年的友谊顷刻间化为乌有。
都是朋友，抬头不见低头见，怎么翻脸比翻书还快？
何为“朋友”？何为朋，何为友呢？流行的说法是，“朋”字本义是两吊钱。
关于朋友，郭德纲在某段相声中也是这么解释的。
什么叫朋友？上古的时候不花钱，没有，那个时候拿贝壳当钱。上古人都生活在黄河流域，想见海里的贝壳不容易，所以认为贝壳很珍贵。五个贝壳打个眼穿起来，为一系；两系叫一朋；请友人吃饭，抓起一朋贝壳，能担起这一朋的友人，叫做友人；朋为两个月，两个月亮能聚到一起，说明物以类聚，兴趣相投；友，互相帮助，互相支持；朋包括友，友不包括朋。
郭德纲的解释，其中既有真知，也有俗见。
其实，上古并没有“朋友”一词，这是后世综合的一个词，属于现代汉语。上古时，朋是朋，友是友，完全是两个概念。郭德纲的解读，其中“朋”字的解释是有道理的，而“友”则是一种娱乐说法，不能采信。
先说“朋”字
郭德纲把“朋”字解释为“两吊贝壳”这是有道理的。这有没有证据呢？
有，有扎实的证据。
其一是甲骨文，我们看看甲骨文“朋”字的形象。
甲骨文“朋”
是不是看起来像两串东西串起来的样子？对，那就是两串贝壳，也就是古人用来做交易用的货币。
其二是典籍的记载：殷商以玉、贝为货币，并以物贯串。二系玉为一「珏」，二系贝为一「朋」。（王国维）
王国维认为，殷商时期，以玉和贝为货币，用东西串起来，两串叫“珏jue”，两串贝就叫“朋”。
听说过“何尊”没有？对，就是铭文中有“宅兹中国”字样的那件国宝。
这是一个西周早期的酒杯或酒坛子，是一个叫“何”的人为纪念周成王建都洛阳而铸造的，这事发生在公元前1000年前。
何尊
何尊的铭文中有：
何赐贝卅朋
意思是天子赐给“何”这个人“三十朋”贝壳用来制作这个被称为“何尊”的器物。
显然，这里是最早的有文字记载的“朋”指代货币的可考证据。
《诗经》则稍晚？《诗经》中也有记载：
既见君子，赐我百朋。
意思是，终于见到了朝思暮想的心上人了，（他）赏赐给我一百朋的贝壳（钱）。
咳咳。
看来，古人也是彩礼的啊。
以上两则文字记载，都能证明，最早的“朋”的确是“两吊钱”的意思。
奇迹出现了！在遥远的欧亚大陆的另一端，英语中“朋”也是表示“钱”的意思。
在英文中，
英镑为Pound（发音：胖的）
便士为pence（发音：盆斯）
与古汉语的“朋”极其相似。
位于欧亚大陆两端的两个族群，两个文明，不约而同的把“钱”说成“朋”，简直太奇妙了。
结合我其他文章中的分析，可以认定这两个词：华夏的“朋”与日耳曼英文“Pound”有共同的祖先，系源于同一个词。
20镑新币
那么，问题来了，表示钱的“朋”怎么就变成了朋友的“朋”呢？这个问题，前文中提到的郭德纲的解释“请友人吃饭，抓其一朋贝壳，能担起这一朋的友人，叫做友人”，显然是站不住脚的。
实际上，我认为，在上古的时候，古汉语就出现了同音的情况，也就是大约在春秋时期，古汉语中表示钱的“朋”和表示友谊的“朋”出现同音的情况，因此古人就把这个表示钱币的“朋”借过来表示友谊了。
怎么证明这一点呢？
我们来看看欧亚大陆另一端的英文。在英文中，同样有一个词与上文提到的pound（英镑）非常相似，那就是：
Bond（联系，纽带）
牛津词典对bond的解释就是“人们之间形成的诸如友谊这样的联系”就叫bond，还给出了例句：
A bond of friendship had been forged between them.
他们之间锻造出了友谊的纽带。
只不过，英文中这两个表示钱的pound与表示联系纽带的bond，一个是清音p，一个是浊音b，两者区分开了。而汉语的“钱朋”与“友谊朋”都化成了清音p，也就无法区分了。
同样的，虽然现代汉语的“朋”已经没有“纽带”的意思，但是其衍生字，却仍然可以看出这种纽带的含义，比如：
棚，非常简陋的以几个支点支撑起来的顶子，几个支点间互相联系。
蓬，蓬松，某种东西互相缠绕、连接，形成不能分开的松软的物体。
捧，连接起来的两只手
碰，两种东西互相接触，连接
鹏，一种大鸟，常常跟着成群结队的一大群鸟。
因此，可以认为，汉语的朋友之“朋”与英文的bond应该是同一词源。
这也就是可以理解，为什么表示货币的“朋”怎么就成了表示友谊的“朋”了，只不过是上古的借代而已，也就是最早的通假。
进一步说明既然，英文中的bond 表示纽带，其实汉语的“朋”也是强联系，也就是说，在古汉语中，“朋”特指那些联系紧密的人，甚至主要是血缘联系，这在现代汉语中仍然有残存的痕迹，比如我们常说的：
亲朋好友
这个词，显然是用来说明“朋”是属于亲人的，也就是有血缘联系。
我们知道，古代社会（甚至现代的村落也一样）往往是一个宗族居住在一个地方，在聚落里，大家都是亲戚，都有血缘关系，甚至都是一个姓。随着时间推移，族群扩大，就会产生许多远房亲戚，这些仍有血缘关系但是并非五服之内的亲属，就可以称为“朋”。家族聚会的时候，远亲来做客就会说：
高朋满座
其实，在古代，甚至近现代，真正走动交往的，大部分都是亲戚，或者是血亲，或者是姻亲，外人是很少的。这就是所谓的“朋”。
“朋”的这种血缘联系，属于强纽带，这种强纽带，后来还演变为同一个“师门”下的被称为“朋”。论语中说的：
有朋自远方来，不亦说乎？
说的就是同一个师门的师兄弟，称为“朋”，而不是“友”。孔颖达（唐朝）对此解释：
孔颖达疏:“同门曰朋，同志曰友。
意思是，拜在同一师门之下学习的称为“朋”，有相同的志趣的称为“友”。
从这个意义上来讲，相声演员杨议，没有拜过师，没有师门，属于海清，而郭德纲是拜侯耀文为师的，有正式的师承。两人非同一个师门，也就称不上“朋”了，最多算是“友”，现在友也不是了。
这就是为什么古人常说：
朋党，朋比为奸
都是同一师门下，互相勾结，互相扶持，没有是非，只有立场。
至于“友”就比较简单了
甲骨文中的友（如图），就是两只手，同向的两只手在一起，就是友了。
甲骨文“友”
友，完全是指两个人本来毫无关系，既没有血缘关系，也不是同门师兄弟，仅仅是志趣相投，彼此情投意合，两只手能牵到一起，不用讲立场，只讲是非，这就是友了。
因此也才有：
诤友
这样的词，友人之间只有忠诚，可以互相批评，不用讲亲情，也就是不存在委曲求全了。
补充：
额外再提一句（这种补充一般会妨碍阅读）：
友的古音为giug，私下认为，与英文的group（群，类，批）应该是同源词。
