最近这三个月，我对洛阳民科们进行了暴击三连：驳斥“天街小雨洛阳”论，推翻“牡丹京城洛阳”说，质疑“宅兹中国洛阳”论。所谓打一巴掌给个甜枣，更何况我打了三个呢？ 在头条上干什么事是写得又少，粉丝又多，还显得挺有文化？无疑就是出对联。一天出个十七八条上联或下联，充其量也超不过两百个字。但一定会引来各种水平参差不齐的对联。 我有时候兴之所至也会对一下，在我眼里这不过就是一种文字游戏，纯属雕虫小技。虽然难度高的对联才会显示出应对者的文化底蕴，但头条上那些出联的朋友，出的大多都是些陈词滥调，殊无新意。即便如此，也会引得头条上一众对联爱好者趋之若鹜。 这篇文章是告诉大家最早的对联是一副“姓名联”，是由西晋的两位文人共同创作的。为什么说与上海和洛阳有关呢？这与上海的一个简称有关：上海除了叫“申”，与春秋战国时期楚国的春申君有关；又叫“沪”，与古代捕鱼的工具有关。但相对少数人知道上海还有另外两个简称——“华亭”和“云间”。 我在上一篇文章《洛阳，南阳与安阳，唯安阳与世无争——你不自黑，谁来黑你？》中提到过三国时期和上海有渊源的人物是陆逊，正是他夺回了荆州，并直接和间接地灭了刘关张三兄弟，而陆逊的封地华亭就在上海，所以上海的第三个简称就是“华亭”。 那么第四个简称“云间”的由来就和对联有关了，同时也和陆逊的两个孙子陆机与陆云相关，他们被称为“云间二陆”，更确切地说是与陆云有关。陆机是西晋的文学家和书法家，而陆云更是个神童：陆云，字士龙。五岁能读《论语》、《诗经》，六岁能写文章，与哥哥陆机齐名。而这副对联就是陆云去当时的京城洛阳求取功名时产生的。 陆云到京城洛阳，在丞相张华家遇见洛阳名士荀隐，字鸣鹤。张华要求他们“ 勿作常语 ” 。也就是让他们的做“自我介绍” 时，别出心裁一点。于是在彼此互通姓名时，陆云说：我是 “云间陆士龙”。因为他的字中含“龙”，龙自然能在云中遨游，所以上海也就有了“云间”这么一个别称。于是荀隐就对答说： 我是“日下荀鸣鹤”，因为他的字中正好也有“鹤”可以对应“龙”，而“日下”除了对应“云间”外，也有“太阳下落”之意，正好作为洛阳（落阳）的代称。 这据说就是对联（通名联）最早的出处， “华亭”和“云间”的精确所在地是上海的松江地区。 上述这一段典故，是我在上海历史博物馆做活动时要讲的内容，也是古代上海与洛阳之间的渊源。本来我对洛阳这个历史名城是心向往之的，可最近这几个月发生的事，就让我望而却步了。魏晋之风本是一种真正的名士风范，逍遥洒脱让人神往，如今在头条上体现出的当地民风完全背道而驰，当真是一言难尽。 魏晋的名士，宋朝时的牡丹盛景，谁也不会与洛阳抢夺，这本就是属于洛阳的古代历史和文化，你们若只会“故纸堆里找荣光”，找的也得是属于自己的“故纸堆”，何故要去争夺其他地方的呢？如此蛮横无理、是非不分，哪里还有古代魏晋的半点遗风？最后附上我之前写的这篇文章，希望如今的洛阳学者能够站出来正本清源，不要让一些民科在那里兴风作浪，把无知当有趣！让全国无利益冲突的第三方群众们徒增恶感。 韩愈的天街，刘禹锡的京城真的不关洛阳什么事！河洛学者可敢争？