有时候科学和玄学都无法解释中医药，因为科学和玄学都是有自己逻辑的

很多中医药内容连起码的逻辑都不讲，没办法就只能用神学来解释

《太平惠民和剂局方》知道吧？这可是宋朝官方主持修订的官制本草经典，其地位类似今天的《中华药典》

但就是这样一本在中医药历史上极为权威的经典，其内容搁今天看来，那既无法用科学解释，也无法用玄学解释，最多只能算……神学

举个例子说明

《太平惠民和剂局方》有一味药叫“经进地仙丹”，你听这名字就知道这药效一定非同凡响

事实也正如你所想的那样，宋代的中医官方机构给“经进地仙丹”记载的医案是这样写的：

“是时有人母幼年得风气疾。后作发挛结疼痹，久不能起，百治不瘥，卧床五十余年，脂肉消尽止有筋骨。乃于居士处得此方，依方修合，日进二服，才至五百余服，是母病顿除，发白再黑，齿落更生。至八十岁，颜色如二十岁，人,筋力倍壮，耳聪目明”

看着玄乎，其实一句话就能说清楚，那就是……

请注意，这和李时珍写《本草纲目》各种道听途说一通誊抄不同，《太平惠民和剂局方》是宋朝几任皇帝亲自带队，拉着可能是当时最顶尖的中医大师，包括陈承、裴宗元、陈师文等，历经十多年时间一个字一个字“校”出来的

按照初编人宋神宗赵顼的要求，《太平惠民和剂局方》里所记载的每一个医案每一味药都要经得起考证、推敲、校对。赵顼甚至还要求一线编纂者要“亲尝”来确认所记载的药物确有其效

而“经进地仙丹”就是在这样的条件下，毫无逻辑的被认定为是一种有效的中药被记录在案了

可能担心后人不信此药之神奇，陈承、裴宗元、陈师文这帮人还在后面附了一段自己“考证过”的临床试验

这个试验内容搁今天看起来简直离大谱

说是有个老头偷偷吃了这个药，结果瞬间返老还童变身个年轻小伙子。不但身体强壮如牛而且力大无穷。但邻居不知道这咋回事啊，以为老头中了邪走火入魔了，于是便偷偷的将老头逮住然后杀了埋在土里

后来这帮人听说如果不把人的筋骨折断，这老头即便杀了埋土里但依然能动弹，于是便又把老头的尸体挖了出来。结果死活折不断老头的筋骨，仔细一看踩发现这老头的骨头变的坚实无比，而且“色如黄金”……

你瞅瞅这写的都是人话嘛……

千万不要说什么这些都是中医里极少数的糟粕

因为但凡你看多这种中医古籍就会发现，像“经进地仙丹”这种离谱的药物简直记载的不要太多，而且离谱程度那是没上限的

我再给你说一个

中医里号称“药王”的孙思邈有一味“神方”，以前中医专业课里中医史部分都会提到，因为这“神方”背后有博大精深的中华文化

不过或许是觉得太过扯淡，现在的中医史部分不大讲这“神方”了，我也是在一些很老的参考书中找到的这药

这药的名字你听着同样不同凡响，叫“西岳真人灵飞散方”，其具体成分是：云母粉、土茯苓、柏子仁、人参等简单的中药材

药材虽简单，但孙思邈所记载的药效可不简单，人是这么写的：

“（服后）……三日力倍；五日血脉充盛；七日身轻；十日面色悦泽，知虑聪明，十五日行及奔马，力作不知；二十日耳目聪明，力不复当；三十日夜视有光；七十日白发尽落，故齿皆去……”

这还哪里是药啊，简直就是嗑药嗑HIGH了给脑子烧坏了，极尽夸张之能事，背后的逻辑是啥？

之所以这东西曾经会出现在中医学教材中，是因为其背后有道医历史做铺垫。孙思邈原本也是个道士，这是作为中医发展史中非常重要的一个派系，在历史上奠定过非凡之功的流派

你可别小看道医流派，更别玩什么切割把道医开除出“中医籍”

要知道那个“启发”了屠呦呦发现了青蒿素的《肘后备急方》，其作者葛洪就是个如假包换的道士，千万别搞中医粉“好切割”的那套传统艺能。中医几千年来才留了这么一个举世瞩目的好名声，你再给切割了就光剩下黑历史了

回到“西岳真人灵飞散方”这个药上，其药物出处其实源自道家经典《太清经》。学易经的都知道这是隋唐时期道家的一本非常重要的经典，其背后的故事说的是北岳、西岳、中岳三位真人如何飞仙的故事

所以这TM就是神学……

不过话说回来，各位中医粉不用给我科普有那些中医药是“确有其效”且在临床上得到广泛验证

说到底，你跟我说这些没用。因为药物一旦上到临床，就和其背后博大精深、源远流长的文化BUFF无关啦~

文化的、民族的加持无益于增强药物在临床上的疗效，拿出来写文章混稿费可以，你见哪个临床医生用药是根据其背后的文化BUFF来选择的？

所以一旦上了临床，所有有效的中药统统变身为西药，因为药理逻辑都统一了，就是循证医学那一套

剥离中医药身上那层文化的皮，让中医回归临床，这才是中医在今天生存的唯一方式

说到底还是废医验药那套，敢做不敢说而已