君子安于现状等待命运的安排，小人则冒险以图侥幸。

君子稳重守正，顺应天命；而小人则投机取巧，不惜冒险。

故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。

仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。（中庸）

子曰：君子上达，小人下达。（宪问）

子曰：君子喻以义，小人喻以利。（里仁）

子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。（述而）

子曰：君子周而不比，小人比而不周。（为政）

子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。（颜渊）

子曰：君子和而不同，小人同而不和。（子路）

子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。（子路）

子曰：君子易事而难说也，说之不以道，不说也。及其使人也，器之；小人难事而易说也。说之难不以道，说也。及其使人也，求备焉。（子路）

子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。（宪问）

子曰：君子求诸己，小人求诸人。（卫灵公）

子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。（卫灵公）1

孔子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。（季氏）

君子居心平正坦荡等待上天使命。天命来了怎么办，当然是抓住机会，一举成功。“小人行险以徼幸”，“行险”就是和“居易”相对应的行为，指把自己置身于险境。

为什么小人要这么做呢？因为小人见识不够，看不到真正的机遇，总是心存侥幸，以为很多事情可以涉险过关。

小人会不会成功？当然也会，因为世事就是有侥幸的，但是侥幸相对于大数据来说，是一种很小的几率。

而君子的态度则是看穿事物背后运行的规律，只在大势到来的时候出手，马到功成，赢到最后的肯定是牌中“君子”。

孔子说：“富与贵是人们都想得到的。但是，如果是不择手段而获得的，那么心里是不能安然处之的。

富贵与贫贱的取舍，是君子和小人的分界点，君子处穷仍然固守道义，“居易以养其德，穷通不变其志”。

小人则不择手段，为所欲为。通过自己诚实的劳动所取得的报酬，是合乎道义的。“不义而富且贵，于我如浮云。”

倘若坚持学习，坚持劳动，坚持反省，其结果一定很棒，做好其中两点，其结果往往也不会太差，就算做到一点，也算是能安身立命的庸人。

倘若一个人，开始“自信”且坚定的拒绝学习、拒绝劳动并拒绝反省，无论他曾取得过多么辉煌的成就，即便当下他知识技能名誉地位再高再强，其前途也是堪忧，前景也定是不妙的。

什么是“居易俟命”？坚持以对知识对师长的敬畏的心态去不断学习，坚持以精益求精的心态去认真劳动，坚持以“知无知”和“知不足”的心态不断反省反思，这济就是“居易”，坚持认认真真点滴积累总会脱颖而出，距离为“天命选中”成点事儿也就不远了。

什么是“行险侥幸”？一个人只看到人家坚持就能成功，而不能审视反省自己，固执于自己战略方案和战术方法的“完美”，这是“行险侥幸”；一个人坚持“常在河边走，我就不湿鞋”的观念和做法，这是“行险侥幸”；

自己进了死胡同还不肯掉头，蒙上自己眼睛，不断高喊胜利光明成功就在眼前，这简直比侥幸更可怕！

自己的天命能等到吗？这是一个好话题，自己的天命到底是求来的？还是能等来的？我们多数人认为要积极努力求机会，才能实现自我。

可称为圣人的人，文天祥，王阳明，曾国藩等诸位，无一不是努力做好当下，努力做好自己，而不是妄求妄动，为了实现自我而实现自我。

天命是恰到好处的需要，文天祥如果没有元朝的掳掠，也无法实现自我价值；

王阳明如果没有宁王的造反，也就无法实现立功立德立言的三不朽；

曾国藩如果没有太平天国的造反，也就无法实现他完人的功绩。

为什么小人会行险以徼幸？产生奢望，产生妄念，产生不着边际的幻想，努力没错，努力的方向更重要，要努力于做好自己，修炼自己，然后自然有机会，有实现自我的机遇。

而小人是努力找机遇，关注于外部的环境和条件，不关注自我的能力和修养，所以，很难做到实现自己的幻想，对于他们来说，这是妄想和非分的东西，不属于自己的东西。

群经之王《道德经》和群经之首《易经》都提示人们要“临深履薄”“夕惕若厉”“谦虚恭敬”“迁善改过”！

故深信大道，深信自性真心，深信经典圣言，时时保持与道经师的链接，求真理、真善、真美、真爱、真慧，向上向善不断攀登进步才是正道！

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