在修行的过程中，儒释道三家方法各有不同，但都是殊途同归。

道家叫做修“清净心”。

佛家叫做“减少妄心”。

儒家叫做修“明明德、正心、诚意”。

而这一切都是为了减少人后天的念头，为什么要减少念头，因为人的所有念头，都是具备 “攻击性和释放性 ”。

对于现在来说，就叫做“小我”，“后天的我”，一个被世俗规定的我。

很多人都说“去除小我”，恢复本我，但其实这个小我它是永远都去除不了的，它是永远都存在的，它是你活在这个三维世界的一个标签。

你是放不下“小我”的，因为你一旦放下小我，就等于否定了你现在的一切，否认了你现在的社会属性，否认了你的名字，你的父母，以及你所拥有的一切。

所有的东西，在三维世界，都需要有一个呈现，有一个“相”。所以佛家说：“梦幻泡影”，这个泡影就是“相”，通过你的小我，你的意识，而呈现出来的“相”。

那这个小我是必然存在的，我们该如何去修，那就是要把我们的小我与真我合二为一。

小我就是我们的“意识”，要知道的是，所有的自我意识，它都不是空穴来风，背后都是有“因”的。

而我们所有的自我意识，它全部都是“信息”，信息的背后，是由 “ 能量 ”所转化的！

在无形的空间之中，能量出现了问题，在现实中你的意识就会有偏差与妄念。

所以修到最后，修的都是自身的能量，通过能看见的“相”，去找无形空间的“因”，这也叫做“借假修真”，通过“相”来看到真正的自己。

要先看见自己，才能知道自己哪里有问题，而一味的去除小我，你去不干净它的！

在这个过程当中，最重要的就是你的“觉”，你的觉越纯净，越能够观察到事物背后的本质。

这个觉也就是我们的意识纯净程度，越清澈越能观察到问题的所在，不断的去化解自己存在的冲突，去化解自己的“执”，你的意识便会越来越纯净，你的“觉”便会越来越明亮，这也是在明明德，修清净的一个过程。

很多人都说当时事情来的时候，就是执着，就是放不下，就是钻牛角尖，那便钻牛角尖，执着好了。

有很多时候越是劝自己和解、放下，越是不尽如人意。这个时候要做的便是顺应，去臣服当下的念，当你臣服了之后，再站在观察者的角度去看自己，为什么会“执”，去寻找自己那个“执”的那个点，找到问题的根本所在，才是解决问题的根本。

凡事化解，“破执”都是需要时间与机缘的，切勿着急，越着急越适得其反。

化解不了我执，永远都不是清净、不自在，阻碍你觉醒的这个东西就是“执”，是对抗。

当一个人的“执”越少，意识就会越纯净，意识越纯净，就会越有专注力，就会越有神。

有神之后，你才能获得你想要的一切。所有的好运，背后都是要有精气神在背后支撑的，有神才有精力，有精力才能做事情，不断的做事情才会生生不息，让能量流动起来，形成正循环，开启自己的幸福人生。