作者：明徵周易

经过多年实践，方知风水之道，辨穴奇难。初学风水，读到书中所讲“三年寻龙，十年点穴”，一笑置之。寻穴何难？察其颠倒、特异之处即可，何难之有？而今诸般实践，方知寻穴之难，难在变化多端。然而，寻穴之要，依然在于“颠倒、特异”之处。

颠倒者，逆也。葬经云，取逆不取顺，顺则气泄，逆则气收。地理之道，无往而不取其逆也。辨别顺逆之道，全赖眼界宽大；眼界之提升，全赖不断实践。

风水之道，察生气而纳之。生气周遍天地，最终浸灌于一穴。善于寻龙的，往往在寻找生气之根上出现失误，认为生气之来，皆出于一山；善于辨穴的，往往在生气之止出出现失误，认为生气之止，必在于一穴。实则，生气之根虽现于一山，而已有气在；生气之止虽聚于一穴，而尚有余荫。

风水葬法取逆，不仅限于生气，亦要逆水。生气遇水而止，随水而行，逆水即是纳气。至于寻龙之道取逆，则有众大取其小，众小取其大；众高取其低，众低取其高；石山则土穴，土山则石穴；直来则横受，横来则直受；山多处要水，水多处要山。凡此种种，皆谓之颠倒之说。

道理简明，似乎寻龙辨穴不甚困难。实际情况是，法有定则而龙无定形，如有山脉迢迢而来，忽有气脉侧闪而成穴，主气仍行之而去，聚成一石山而止，此山脉穴在何处？是否便确定此闪脉所结之穴为真？又如山脉龙首聚成一山，下无脱卸，龙颈处有侧脉行之而去结穴，那么此时是山脉侧闪之处之穴为真，还是龙颈处之侧脉所结之穴为真呢？仅以此例，能不说寻龙辨穴困难么？

又如石山脱卸形成土山，未能结穴，土山继续前行，结为石山，若石山有真穴，此时石山之穴在何处呢？更有山脉虽大，迢迢而行，最终无有真结，未曾一一踏遍，岂能断其为假？此亦可见寻龙辨穴之难。