在遥远的北欧，挪威的阿尔塔市，隐藏着一处联合国教科文组织的世界文化遗产——阿尔塔岩画。

这些古老的岩画，自1973年首次被发现以来，已发现超过6000幅，它们不仅记录了史前猎人和采集者的生活，还展示了他们对自然的崇拜和对神秘世界的探索。

这些岩画，如同时间的胶囊，将我们带回了那个遥远的时代，让我们得以窥见古人的生活和信仰。

阿尔塔岩画位于挪威北部的芬马克郡，是该国唯一的史前世界遗产。这些岩画分布在阿尔塔市周围的多个地点，其中最大的一处位于距离市中心约5公里的吉普马拉卡，这里已经变成了一个露天博物馆。

1985年12月3日，包括吉普马拉卡在内的五个地点被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

这些岩画的创作时间跨度约为4200年至500年前，最早的岩画可以追溯到公元前4200年左右，而最晚的则大约在公元前500年。

2010年，研究人员Jan Magne Gjerde将最古老阶段的日期推后了1000年。这些岩画展示了一个能够控制驯鹿群、擅长造船和捕鱼、并实行萨满教仪式的狩猎采集文化。

2014年4月，世界遗产岩画艺术中心——阿尔塔博物馆推出了altarockart.no网站，这是一个包含阿尔塔岩画图片的数字档案库。档案库中包含了数千张图片和追踪图，未来可能会包含其他类型的文档材料，如3D扫描和文章。

在雕刻这些岩画的时代，挪威居住着猎人和采集者。这些岩画的创作跨越了近5000年，见证了许多文化变迁，包括金属工具的使用和造船、捕鱼技术的变革。

岩画展示了丰富的图像和宗教象征意义。尽管如此，在整个时期中，有一些主要的图案是始终存在的，比如驯鹿。早期的岩画与俄罗斯西北部的雕刻有着惊人的相似之处，这表明了欧洲极北地区文化之间的联系，甚至可能是文化发展的平行。

阿尔塔的岩画可能是用石英石凿子雕刻的，这些凿子可能是用一些更硬的岩石制成的锤子驱动的；在该地区发现的可能的凿子例子在阿尔塔博物馆展出。即使在该地区开始使用金属工具之后，使用岩石凿子的做法似乎仍在继续。

由于冰川后反弹，斯堪的纳维亚在最后一个冰河时代结束后开始以相当快的速度从海洋中升起。这种效应今天仍然可以感觉到，但人们认为在阿尔塔的岩画创作时期，这种效应可能更快，甚至可能在人的一生中都能感觉到。

有强烈的迹象表明，这些雕刻最初是在海岸线上，随着时间的推移，它们逐渐被提升到现在内陆几十米的地方。

1973年秋天，首次在吉普马拉卡地区发现了雕刻，距离市中心约4公里。在20世纪70年代，阿尔塔周围发现了更多的雕刻，吉普马拉卡周围的密度明显更高（该地区已知的约6000个雕刻中，有超过3000个位于那里）。

在1980年代后半期，吉普马拉卡地区建造了大约3公里长的木制人行道系统，1991年，阿尔塔博物馆从市中心的原位置搬到了岩画的现场。尽管阿尔塔周围还有其他已知的地点，并且不断有新的雕刻被发现，但只有Hjemmeluft地区是博物馆官方旅游路线的一部分。

阿尔塔周围的大多数岩石上都长满了厚厚的苔藓和地衣；一旦发现雕刻，这些植物就会被小心翼翼地移除，岩石会被清理干净以展示雕刻的全部范围。然后使用不同的技术对雕刻进行记录，最常见的是将石英粉涂入雕刻中，然后拍照并进行数字处理。

世界遗产岩画艺术中心——阿尔塔博物馆展示了在该地区发现的与创造雕刻的文化有关的物品、雕刻的摄影记录，以及有关萨米文化、极光现象和该地区板岩开采历史的展览。该博物馆在1993年获得了欧洲年度博物馆奖。

岩画中的图像和解释包括萨满教仪式、图腾符号，这些符号标志着部落的团结或标记了一个部落的领土、艺术享受等。驯鹿在岩画中占据主导地位，通常被描绘成大群，有时被饲养，有时被猎杀。被围栏围起来的驯鹿的描绘表明了对这些动物的大规模合作狩猎。其他经常出现的动物有麋鹿、各种鸟类和不同类型的鱼。怀孕的动物经常被描绘成体内有一个幼崽。

熊在雕刻者的文化中似乎扮演了特殊的角色：它们在许多雕刻中占据显著位置，经常出现的不仅仅是作为猎物，而且经常被描绘成似乎以某种形式被崇拜的动物（鉴于在俄罗斯西北部的许多古老文化以及萨米文化中都知道熊的崇拜，这似乎非常可信）。特别有趣的是熊洞口的足迹：它们经常与雕刻图像中的垂直足迹一起出现，并与其他动物的水平足迹交叉。这导致一些研究人员推测，熊可能以某种方式与来世（或死亡）的崇拜有关，因为垂直足迹似乎表明熊能够在不同层次的世界之间穿梭。熊的描绘似乎在公元前1700年左右停止了；这可能表明了那个时期宗教信仰的变化。

许多描绘人类的场面展示了猎人潜行捕猎的场景；这些场景传统上被解释为与狩猎仪式有关，尽管当前的研究人员似乎更倾向于更复杂的解释，他们将不同的狩猎和捕鱼行动的描绘视为不同部落的象征，并将不同狩猎和捕鱼雕刻之间的相互关系视为现有或期望的部落间关系的符号性表现。从最早的时期开始，就明显使用了投掷矛和弓箭，这表明雕刻者的文化从很早的时候就知道使用这些工具。同样，渔民几乎只被描绘成使用钓线，这表明创造钩子和使用诱饵的方法是雕刻者所知的。

特别有趣的是船只的描绘：虽然小型渔船从最早的绘画开始就出现了，但后来的绘画显示了越来越大的船只，有些船只可以搭载多达30人，并在船头和船尾装备了复杂的动物形状的装饰，有时让人联想到在挪威南部沿海地区发现的维京长船上的装饰。这，再加上在挪威南部沿海地区发现了类似的大型船只雕刻，似乎表明了沿着海岸线从任一方向的长途旅行。

舞蹈、食物准备或性行为的场景也可能展示了仪式的表演。此外，即使这些雕刻实际上展示了日常生活中的情节，为什么这些特定的场景被雕刻在岩石上仍然是个谜。性行为的描绘可能与生育仪式有关，展示人们烹饪和准备食物的场景可能意味着确保食物的丰富。

雕刻中描绘的人类社会地位，通过奇特的头饰和特殊头饰佩戴者在同伴中的突出位置来表示；这些已经被解释为牧师或萨满或部落的统治者。