夫書畫之道，筆墨之跡，雖託於有形，然有形者必受制於時空，終不免於損毀之虞，此即所謂「有形則有弊」之義也。蓋天地萬物，凡具實質，皆循自然之法則，經歷生滅變遷，無一例外。紙素雖載筆墨之華，終將為歲月所侵蝕；樓閣亭台，縱然壯麗，亦將為風雨所摧殘。是以，有形之弊，實指其有限，無法與天地同壽，與日月齊明。

然而，書畫之妙，不僅在於形色之映現，更在於作者心靈之投射，情感之流露。書畫筆墨，雖有其時限，但正因其短暫，方顯其珍貴。君子觀書畫，應體會其內蘊之意，而不僅僅視其外在之美。書畫之價值，在於當下之感動，與後人之啟迪，其意義非獨系於形質之存亡。

君子寓情於書畫，非為其永存不滅，乃藉由筆墨之舞，寄興於山水之間，聊以自娛，忘卻世間煩惱，消遣晚歲光陰。此樂何極？較之博弈之戲，其道愈深，其趣愈遠矣。

雖然，若能不假外物，而內心自有守持，則更為高尚。聖賢之所以不同凡響，不在外在技藝，而在內心之修為。顏子之德，正體現於此，不為物慾所動，安於簡樸，樂在其中，此乃不假外物而有守於內之明證。

書畫筆墨，雖可寄情寓興，然究其根本，內心之守持，方為君子之所慕，亦吾人所當效法者也。是以，有形之弊，實成其美，以其短暫，故倍顯珍稀，此乃書畫之所以能跨越時空，傳之久遠，令人回味無窮之所在也。