走出心霾要多久？
只需转念的那一秒。
说出你的心事，留下你的问题。
有时，疑问也是答案的一种。
01
Q：每个人都有很多缺点，为什么我们学佛要依靠自己呢？
师：如果不依靠自己，又能依靠谁呢？
02
Q：以什么标准衡量自己修得好不好？有人往生后烧出舍利子，这是衡量修行的标准吗？
师：通过舍利子检验似乎晚了点。如果方法得当，一定能感到烦恼在减少，智慧和慈悲在增长，而且是自己和周围人都能见证的。如果无法检验，自己也不知道对不对，好不好，显然有问题。
03
Q：别人嫉妒我时，该如何应对？
师一是不去理会，这是比较消极的方式；一是对对方报以同情，尽力给予帮助，以此化解嫉妒心，这是比较积极的方式。
04
Q：有禅师说：“修道之前，看山是山，看水是水。修道若干年后，看山不是山，看水不是水。得道之后，看山还是山，看水还是水。”怎样理解这段话？
师：这段话代表“从有入空，从空出有”的不同修行阶段。最初是凡夫意义上实在的有。证道后所见的山水，来自智慧的观照，只是因缘假相，没有任何情绪投射的色彩。
05
Q：“歇即菩提”，是不是先把妄心歇息下来，智慧才能生起？
师：这个“歇”，不是让你去追求把心歇下来，主要还是要训练觉知力。觉知力增强了，念头自然就歇下来了。
06
Q：我有爱心，愿意帮助人，但经常以烦恼收场。都说助人为乐，为啥我不能一直乐下去？
师：首先要有缘起的智慧，站在对方立场思考，而不是按自己的设定。其次是有慈悲心和利他心，尊重对方，而非居高临下地作秀。第三是有善巧方便，知道怎么做才能更好地帮助对方。
07
Q：鬼和中阴身有什么不同？
师：鬼为六道之一，和人一样，也是一种生命存在形式。它和中阴身的不同在于，任何人在死亡和投胎之间，都要经过中阴身的阶段，但只有一部分会投生为鬼。
08
Q：有些人直接从禅修入手，认为学教理是入海数沙，徒劳无益，这对吗？
师：没有正见指引，修什么？证什么？解决什么？就像进入车站，不知要前往何方，就冒然登上同样不知去向的车，结果坐了几十年，仍是混混沌沌，不知所终。
摘自《微访谈》
作者：济群法师
