1. 为什么三星堆早夏王中心要以尧舜禹帝王为祖先崇拜偶像，并作为夏王朝的宗教信仰？

三星堆文化的祖先崇拜体现了其对尧舜禹帝王的宗教信仰与精神追随，这种现象可以从以下几个方面来解读：

1. “德治”与华夏政治文化的核心传承：

尧、舜、禹以“德”闻名，被认为是“以德治天下”的最高典范。作为早夏文化的一个中心，三星堆对这三位帝王的崇拜，实质上是在宣扬王权的合法性与神圣性。

2. 禅让制度的象征意义：

尧舜禹的禅让制度不仅是一种历史传统，更是早期华夏文明的理想治理模式。三星堆通过崇拜这三位帝王，强化了其自身文明的正统性与与中原文化的连结。

3. 文化认同与多元一体的格局：

尧舜禹在整个华夏地区具有至高无上的象征意义，三星堆将他们作为祖先崇拜偶像，既是对华夏文明核心精神的认同，也是对其自身在华夏多元文化体系中重要地位的确认。

4. 大禹治水的区域共鸣：

大禹治水的神话传说在长江流域有深远影响。三星堆所在的四川盆地，同样对治水的英雄充满敬仰，这种信仰自然延伸到对大禹的崇拜中。

2. 三星堆遗存在哪里反映了古代的禅让制和以德治天下的中心思想？

三星堆遗存中的诸多线索展现了禅让制和“德治”思想的传承：

1. 礼器与权力象征：

三星堆出土的青铜权杖、祭祀器物等，表明其文明高度重视礼仪与权力传承。这种象征性的器物与中原王朝“德行授权”的理念相契合。

2. 神庙的结构与功能：

三星堆的祭祀坑遗址可能是用于崇拜尧舜禹的神庙，反映了禅让制中对“先贤”与“天命”的敬仰。这种遗存展示了以德行作为权力传递标准的思想。

3. 图腾与精神象征：

出土的青铜面具、太阳纹饰等物品，象征了对天命与道德的敬畏，也印证了禅让制“顺天而行”的核心观念。

4. 社会等级的合理化：

坑内物品的排列与分布体现了不同的等级制度，这种秩序可能源自对禅让制的模仿，即根据德行与贡献来分配权力与地位。

3. 为什么说三星堆坑遗存遗物是尧舜禹神庙被毁后的产物？

三星堆祭祀坑中的遗物可能是与尧舜禹崇拜相关的神庙被毁后遗留下来的证据，具体原因包括：

1. 集中埋藏的特征：

三星堆祭祀坑中的物品被集中埋藏，且排列方式体现了有组织的仪式性。这种行为可能是因重大变故（如战争或文化断裂）导致神庙被毁后，将神庙中的器物埋藏作为对过去的告别。

2. 器物的宗教与仪式功能：

坑内出土的大量青铜器、玉器和金器具有明显的祭祀功能，尤其是青铜神树等遗物，很可能是尧舜禹神庙中的重要祭祀器物，象征着对祖先神灵的崇拜。

3. 破坏痕迹与文化断层：

出土器物中存在人为破坏的痕迹，如青铜器的折断、烧毁等现象。这可能是由于社会变革或外部冲突导致的文化中断，神庙作为权力与信仰中心被摧毁。

4. 与中原文化的脱节：

三星堆在后期发展中逐渐与中原文化的核心区域脱离联系，这种地理与文化上的隔离可能使得原本崇拜尧舜禹的神庙失去功能，最终被废弃并埋藏。

5. 埋藏行为的象征意义：

这种将神庙遗物埋藏的行为，可能既是对旧有信仰的告别，也是为了保存重要的文化象征，以便未来有机会重新建立秩序。

结论

三星堆遗址中的“坑”遗存不仅是物质文化的载体，也是思想、信仰与社会制度的体现。

• 尧舜禹的崇拜说明三星堆深受华夏文化核心精神的影响，体现了文明间的交流与融合。

• 禅让制与“德治”思想的痕迹反映了三星堆社会对权力传递与道德治理的高度重视。

• 祭祀坑遗物的特征表明这些遗物可能与神庙被毁有关，为我们理解三星堆文明的兴衰提供了重要线索。

未来研究可以通过更加精细的考古与文物分析，进一步探讨三星堆文化与夏王朝的具体联系，为揭示华夏文明多元一体的形成机制提供更为丰富的证据。