“传唱国学经典，弘扬民族文化”“解易诵经”之44
第43卦：夬卦，错综复杂需要果断决策
夬。扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
夬卦：王庭里正跳舞作乐。有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”筮遇此爻，出外旅行则吉利。
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。
《断易天机》解
夬卦兑上乾下，为坤宫五世卦。此卦中的夬为决断、决裂，象征会有危险之事，利有攸往，往前有利。
北宋易学家邵雍解
排除决去，必须刚断；始吉终凶，谨慎自重。
得此卦者，大运将过，困难将至，宜提高警惕，谨言慎行。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：气运过盛，散财为吉。
财运：利己利人，财散人聚。
家宅：须防水患；婚姻不成。
身体：调养气息。
传统解卦
这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
大象：泽水积满而泛滥成灾，滔天之势。又五阳爻之盛势必除去唯一阴爻，故一阴孤立。
运势：目前虽吉，但困难及变动正在蕴酿中，宜提高警觉，忌骄傲，防口舌是非。
事业：处在兴盛阶段，但已孕育着普遍的危险。务必施恩泽给他人，勿居功自傲，主动团结他人，不干冒险的事。时时提高警惕，防止小人的破坏。但不可莽撞，应持和缓的手段去决断小人，避免过犹不及。
经商：市场正在走向衰落的状态，不宜大量活动，随时注意转向。开拓新领域时，加强同他人的合作。但务必充分注意别有用心的奸诈小人趁机捣乱和破坏。
求名：虚心求教，充实自身实力。但应量力而行，不可盲目自大，更不可同小人合流，图虚名而败坏事业。
婚恋：防止上介绍人的当，也应注意对方的目的。
决策：性格矛盾，往往表面刚强而内心虚弱，在关键的时刻，败坏事业。虚心听取他人劝告，切勿鲁莽，多谋深思，用柔和的态度待人处世。
哲学含义
夬卦卦象，泽天夬卦的象征意义
夬卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为兑。乾为天、为健；兑为泽、为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。“五阳去一阴，去之不难，决即可，故名为夬（即又），夬即决。
夬卦位于益卦之后，《序卦》中说：“益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。”这就是说，如果一直增益下去，最后一定会溃决。
《象》中这样解释本卦：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。这里指出：夬卦的卦象是乾（天）下兑（泽）上，为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决断。君子从中得一启迪：应该自觉地向下层民众广施恩德，否则如果高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。
夬卦象征决断，属于上上卦。象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。
初九。壮于前趾，往不胜为咎。
初九：脚趾受伤，仍然继续前进，将因为脚力不胜而遭致灾难。
《象辞》说：脚力不胜而继续行进，将遭灾难。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，会有无妄之灾，宜静守。做官的躁动者有损。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：躁进取败，动辄得咎。
财运：任意经营，伤财害己。
家宅：地势太低；门户不对。
身体：小心足疾。
哲学含义
夬卦第一爻，爻辞：初九：壮于前趾，往不胜为咎。爻辞释义
壮：刚壮，冒进。趾：脚趾。前趾：指初步行进之时。
本爻辞的意思是：脚趾前端盛壮，贸然前行不能取胜，反而会招来灾祸。
从卦象上看，初九以阳爻居刚位，好动，容易冒进，但是上临四个阳爻，实在无力可施。并且初九与九四无应，表示无功而返，还会招来麻烦。
《象》中这样解释本爻：不胜而往，咎也。这里指出：初九爻地位最低下，本应该积蓄力量等待时机，却轻率急躁地前往，孤军深入只能遭到失败。不仅完不成制裁小人的使命，还会给自身带来灾祸。
占得此爻者，如果没有必胜的把握，不要去做事，这样不但做不成，反而会惹来麻烦。还要注意，做事时要多动脑子。有些人有强壮的身体，加上刚猛的性格，做事不用脑子用蛮力。有时一时冲动，不全面地衡量一下自己的能力，不考虑事情的真实情况，只凭热情和勇敢去做，结果常常会惹上麻烦。
初九：壮于前趾，往不胜为吝。
象曰：不胜而往，咎也。
经文意思是：前脚趾健壮，前往不能胜任而造成灾难。
象辞意思是：不能胜任而前往，自找灾难啊。
初九代表阳气渐生，相对于人体来说就好比脚趾，相对于人的能力来说表示能力较弱，所以前往会有不能胜任之忧。这就好比一个还在学校学习的大学生，品学兼优，但是凭这些就想承担某个企业的主要领导职位，显然是能力还有些欠缺。
九二。惕号，莫夜有戎，勿恤。
九二：恐惧地惊叫，夜间有敌来犯，但不足为患。
《象辞》说：有敌来犯，不足为患，因为九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，多忧愁，多惊险，谨防盗窃之事发生。做官的多掌兵权。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：凡事谨慎，可以无虑。
财运：货物保险，才可无忧。
家宅：宜防火灾；婚姻吉祥。
身体：阴虚火盛，调养可治。
哲学含义
夬卦第二爻，爻辞：九二：锡号，旲夜有戎，勿恤。爻辞释义
莫：同“暮”，指黄昏之时。戎：指战事。恤：指忧虑。
本爻辞的意思是：惊惧呼号，是因为深夜发生战事，但是没有危险，不必担忧。
从卦象上看，九二这一爻属于阳爻居阴位，阳刚之气稍减，并且居中而行，不会冒进，也不会做过分的事情，尽管遇到了危险，结果是“勿恤”。
《象》中这样解释本爻：“有戎勿恤”，得中道也。这里指出：“惊惧呼号，是因为深夜发生战事，但是没有危险，不必担忧。”这是因为九二爻处在下卦的中位，能够信守中庸之道，尽管遭到小人的骚扰，或遇上了危险，但终究是有惊无险，可以化险为夷。
占得此爻者，要时刻保持警惕，做到防患于未然，因为有小人的存在，在你不注意的时候，生活中可能会出现意外的情况。所以要保持警惕和戒备，这样做符合中庸之道，十分有利。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
象曰：有戎勿恤，得中道也。
经文意思是：受惊感叫，在夜里有兵戎经过，不用忧虑。
象辞意思是：夜里有兵戎经过，九二处于中正之道，所以不必忧虑。
九二有警惕之心，并且保持适中的原则，所以即使夜里有兵适中的原则，所以即使夜里有兵戎经过，也用不着忧虑。这就有些像俗话所说的“平生不做亏心事，夜半敲门心不惊”。不过从爻辞来看，九二还是因为兵戎的经过而受到了惊吓。可是这一点正说明九二的处事小心谨慎。谨慎而持中，所以不会有灾难。
九三。壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
九三：颧骨受伤，这是凶象。君子匆匆忙忙地独个儿行路，碰上了雨，全身淋湿了，令人很不快，但没有灾难。
《象辞》说：君子匆匆忙忙地独个儿行路，但最后没有灾难。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，会有争诉之忧，品行端正者无忧，初见艰难，终得安乐。做官的除奸不成，反被倒咬一口。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：任意独行，受人疑忌。
财运：独自经营，较费时日。
家宅：早些整修；暂时不成。
身体：湿气上升，治之可愈。
哲学含义
夬卦第三爻，爻辞：九三：壮于頑，有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
夬卦第三爻，爻辞：九三：壮于頑，有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。人生启示
从卦象上看，九三这一爻属于阳爻居阳位，得位，阳刚十足，刚猛的面貌十分明显，也具有果断、冲动的特性，所以独行前去。可是往上是互乾〔九三、九四、九五），九三未必施展得开，所以会凶。但是若是遇到了自己难以接受的事情，独自前去处理，虽然会非常生气，但是没有灾祸。
《象》中这样分析此爻：“君子夬夬”，终无咎也。这里指出：“君子若是果敢决绝毅然独自前去”，不露声色地与小人周旋，就能够避免打草惊蛇引起不测，又可斩断感情纠葛，避免优柔寡断，因而不会遇到灾祸。
占得此爻者，要注意说话办事，多采取一些柔顺的办法和方式。说话不要太冲，以免冲撞了别人。遇到了你不能容忍的事情，你要下定决心立刻去解决，但是在解决时要小心谨慎，虽然你可能为此特别生气，但是最终是可以解决掉的。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
象曰：君子夬夬，终无咎也。
经文意思是：颧骨强壮，有凶险。君子一个人走得很急，遇到下雨被淋湿而有怨气，没有灾难。
象辞意思是：君子走得很急，最终没有灾害。
九四。臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
九四：臀部受伤，走起路来踉踉跄跄。牵羊上路，悔恨丢失了羊儿，这是由于对别人的告诫不相信。
《象辞》说：行路艰难，因为九四阳爻而居阴位，像人处境不利。对于别人的告诫不相信，说明听觉虽好，但不明事理。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，心绪不定，所谋不成。做官的有心而力不足，难于升迁。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：心思不定，所谋难成。
财运：错过时机，无利可图。
家宅：四周狭隘；久之可成。
身体：皮肤有病，须防失聪。
哲学含义
夬卦第四爻，爻辞：九四：臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。爻辞释义次且：趔趄，指行走不稳的样子。
本爻辞的意思是：屁股上蹭破了皮，行走十分艰难。若是紧紧牵着羊行走，就不会出现令人后悔的事，无奈听了这话的人并不相信。
《象》中这样分析本爻：“其行次且”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。这里指出：“屁股上蹭破了皮，行走十分艰难，”是因为所处位置失当，处处受到君王的掣肘，好像屁股蹭破了皮，走起路来十分艰难。“无奈听了这话的人并不相信”，说明处境艰难，别人建议他借重强有利的阳刚君子的帮助，他却听不进去，听觉正常而决断不明。
占得此爻者，在做事时要多听他人的劝告，可以寻找与自己性格相异的人一起合作，起到互补的作用，这样可以弥补自己的不足。
占得此爻者，可能正在为某件事坐立不安，相信很快就会有好消息传来。此时你若是不相信你所听到的话，将会失去一次好机会。
九五。苋陆夬夬，中行无咎。
九五：细角山羊在道路中间蹦蹦跳跳，筮遇此爻无灾难。
《象辞》说：行中正之道，仅称无灾难，大概是没有将中行之道推广施行。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，营谋遂意，诉者伸，有病者愈。做官的须防奸邪之辈侵害。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：亲近君子，万事皆吉。
财运：尽速出手，不然有悔。
家宅：整理干净；婚姻合宜。
身体：调节气旺。
哲学含义
夬卦第五爻，爻辞：九五：苋陆夬夬，中行无咎。
从卦象上看，九五这一爻属于阳爻居刚位，处于君主之位，职高权重。若过于用刚虽然能取得一定的胜利，不过行为偏激也会走向相反的一面，而且敌对势力很难斩草除根。好在九五居于上卦中位，又与上六亲比，所以同时具有刚健和能行中道的美德，对待敌对势力能恩威并施，从而没有灾难。
《象》中这样解释本爻：“中行无咎”，中未光也。这里指出：“在行为上宜奉行中庸之道，这样就会减少麻烦。”表明尽管处在尊贵地位，要解决小人为乱易如反掌，却也不能做得太过分，要恰到好处才能避免灾祸。这也说明坚守正道的举动并未大放光彩，仅仅起到免除祸殃的作用而已。
占得此爻者，在工作上或生活中遇到了障碍或者是小人，对此你应该冷静处置，不要走极端。虽然你自己能力很强，或者有权有势，但是也要尽量采用中庸之道，这样对你才有利。若是已经做了偏激、冒失的事，也应该停下来认真地反省一下自己。
上六。无号，终有凶。
上六：狗在哭叫，预兆着终将有凶险之事。
《象辞》说：国无号令，其势必遭凶险，说明国运衰微，终不可保。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，营谋不成，宜守常，不良者，骨肉刑克，是非缠绕。做官的难于久任，激流勇退为佳。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：声名大损，警惕免祸。
财运：再立新约，否则无利。
家宅：寂静不安；媒妁未成。
身体：无声可呼，已至险境。
哲学含义
夬卦第六爻，爻辞：上六：无号，终有凶。
从卦象上看，上六处于卦的顶端，阴爻居柔位，才质柔弱，又心怀阴险，行为非光明正大。上六以阴乘阳，下与九三有应，又在九五周围制造矛盾，不利团结。当阳长阴消之时，上六处于即将消亡的境地，非常凶险。
《象》中这样解释本爻：“晚号之凶”，终不可长也。这里指出：“嚎啕大哭也没有用，最终必然有凶险临头”，表明上六以阴柔小人凌驾于阳刚君子特别是君王之上，是众矢之的。其倒行逆施的状况不会持续很长时间，最终难以逃脱被制裁的命运。
占得此爻者，在做事时，可能是没有行正道，采取不正当的手段，在与人交往时，也没有以诚相待，而是拉帮结派，挑拔离间。这样，你最终会被朋友抛弃，做事也非常不顺，结果会令你失望。
占得此爻者，可能是退居二线的人物，失去了以往的尊贵的位置，没有下级的支持，也没有发布命令的权力，但是却不甘心于此，经常捣乱，搞破坏，最终会有凶事发生。
大势已去，上六的灭亡已不可避免。人在最悲伤的时候反而没有眼泪了，上六就是这样。他只能等待着凶险的来临，却没有一点办法。因为众阳的势力太强大了，自己无法与之抗衡。
总之，易经第43卦为夬卦，兑上乾下，上泽下天，泽天是也。下面五个阳爻，上面一个阴爻。其总体含义是象征决断、裁决。
从哲学思考的角度来看，夬卦体现了在面对复杂局势和矛盾时，需要做出果断的决策。它也表明了君子道长、小人道忧的趋势，即正义的力量逐渐增长，而邪恶的势力逐渐衰退。但在这个过程中，不能掉以轻心，因为阴爻虽弱却仍可能产生影响。
对于人生的启发是，当我们处于类似需要决断的情境时，要谨慎而果断。不可因形势有利而骄傲自满或冲动行事，需保持警惕，全面考虑各种因素。
每一爻的具体含义、哲学思考和对人生的启发如下：
初九：爻辞为“壮于前趾，往不胜为吝”。意味着过于激进地行动可能无法取得胜利，反而会带来遗憾。这提醒我们在做决策和行动时，不能仅凭一股冲劲，而要充分准备和思考，避免盲目冲动。其哲学思考是在力量尚未完全准备好时，过于急切地行动可能会导致失败。对人生的启发是在追求目标时要评估自身实力和条件，避免贸然行事。
九二：爻辞是“惕号，莫夜有戎，勿恤”。表示要有警惕之心，即使在夜间可能有意外情况发生，也不必过于忧虑。这里的哲学思考是在面对潜在的危险或变化时，要保持警觉并做好应对准备。对人生的启示是时刻保持谨慎和戒备，不放松对可能出现问题的防范，但也无需过分担忧。
九三：“壮于頄，有凶”提示如果过于表现自己的刚强，可能会有凶险。其哲学思考是过度刚强可能会引发冲突和危险。它对人生的启发是在处理事情时要注意方式方法，避免过于强硬和偏激。
九四：“臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信”意思是臀部没有皮肤，行走艰难。牵着羊可以减少悔恨，但可能听不进别人的话。此爻的哲学思考是在处于困境时，要善于借助外部力量或听取他人建议。对人生的启示是当面临困难时，要保持灵活，不要固执己见，有时借助他人或适当改变方法可以减少损失。
九五：“苋陆夬夬，中行无咎”表示像斩除苋陆草一样果断行动，但要保持中道，就没有过错。这里的哲学思考是在做决策和行动时，要果断且遵循适中的原则。对人生的启发是在关键时候要有决心和勇气去行动，同时要把握好度，不过分也不不及。
上六：“无号，终有凶”说明如果没有发出警号，最终会有凶险。它的哲学思考是在危险或问题来临时，要有敏锐的觉察并及时做出反应。对人生的启示是要善于观察和判断形势，及时采取措施，避免因疏忽而导致不良后果。
需要注意的是，《易经》的解读具有一定的主观性和多样性，不同的人可能会有不同的理解和感悟。而且，它并不能完全预测或决定人生的走向，而是提供一种思考和启示的角度，帮助人们更好地面对生活中的各种情况。在参考《易经》的智慧时，应结合实际情况，理性看待，不可过分依赖或迷信。同时，如果你对《易经》的研究感兴趣，可以深入学习相关的经典著作，并与专业人士进行探讨和交流。
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