在历史上我们可以发现这样一个奇怪的现象，那就是封建王朝的制度越完善，百姓就越遭殃。如果说汉唐有人饿死我还能理解，毕竟那时候生产力还比较低，但明清有人不仅大面积有人饿死，甚至还出现了吃人的情况，这就很不可思议了，因为明清已经发展了将近一千年了，而且还有红薯等高产作物的引进。按理来说这时候不管是生产力还是生产关系都发展了，怎么都不会是这么一个情况。而通过二十四史的王朝更迭，我知道了百姓是否富裕并不一定取决于生产力的发展。

制度

后来我发现自己陷入到一种认知误区，那就是觉得越完善的制度就是越好的生产关系。但后来发现我的认知是错误的，只有可以释放生产力的制度才是先进的生产关系。我就拿古代的税收来说，从田亩税到人头税再到两税法以及各种名目繁多的税种，看似税收很完善。但这些税却在加重着百姓的负担，而百姓就是生产要素，换句话说税收其实就是在通过掠夺阻碍生产要素的发展，也就是在阻碍生产力，而这种生产关系其实就是一种倒退的生产关系，是人类的退步。

我不能想象，古代王朝很少出现财政亏空，即使文景之治三十税一都有盈余，但千年之后的明朝却罕见出现了财政亏空。在君主制的氛围里，出现财政亏空首要的就是皇帝的无能和贵族的贪婪，但也同时这种落后的制度阻碍了生产力的发展。同样是明朝，同样还是面对那些权贵，而张居正却可以通过一条鞭法不仅让百姓轻徭薄赋，也能让大明朝罕见出现了财政盈余。这也印证了制度越完善，财政越遭殃，更印证了繁不如简的真理。如果一个人是偶然，那么雍正的摊丁入亩再次也验证了这个真理的正确性。

唐代

我们再从古代的军事制度来印证，古代战争的巅峰就是汉唐，尤其唐朝的安西都护府更是前无古人，后无来者，虽然汉代和唐代的军事制度不一样，但其战略思想都是一样的。那就是将在外，军令有所不受。唐代的皇帝对于将领违抗命令相对宽容，他们只要战绩。因此苏定方才能横扫数国、李靖才能建立万世功也，王玄策才能一人灭一国。这放在宋朝或者明清，那你的九族都会被灭的干干净净，尤其宋代，你会被那些文臣给告得体无完肤。这点是很可怕的，这就是汉唐的魅力。

我们再说军事制度的发展，又是文人治军，又是五军都督府，又是八旗制度。结果就是军事制度越完善，军队的战斗力越拉垮。虽然有少部分精锐，但却改变不了整体衰落的事实，好好的军事成了这些王公子弟的镀金池。明朝后期甚至出现了屠杀戚家军的丑闻，一个王朝因为财政亏空发不出军饷屠杀自己的精锐，这点在历史上都是非常荒诞的，而且戚家军不管平定倭寇还是后来的朝鲜战争都是出过大力的，这不得不说很让人心寒，这也为明朝的灭亡奠定了基础。

明清

最后我们来说百姓的生活状态，在之前百姓可以自由经商，而后来虽然有编户齐民和盐铁官营，但百姓好歹可以生活，起码百姓的精神是自由的。直到程朱理学的出现，我为什说它王八蛋呢？是因为之前不管罢黜百家还是独尊儒术都是帝王家的事情，而程朱理学竟然开始操纵百姓的思想，让百姓从思想上称为帝王的奴隶。后来明清更是以文字狱来禁锢人民的思想，比如明代朱元璋时期，御史张尚礼做了一首诗：梦中正得君王宠，却被黄鹂叫一声。

而朱元璋认为天下只有一个君王，你这不是咒我灭亡迎来新君吗？于是他竟然把张尚礼给杀了，当时上到翰林编事下到地方知府，死于文字狱的人不计其数。造成的结果就是整个民族的思想变得麻木，而百姓的麻木造成的氛围又影响了统治者，然后整个民族在历史的长河里开倒车，最终导致了华夏的灭亡。他们对百姓的控制制度很完美，但却忘了世界上不是只有一个民族，当你倒退的时候，别人的进步就是双倍。而如果仅仅是科技还可以弥补，问题是思想和认知的落后，最终又以落后的认知去影响世界形成恶性循环。

人性

真正的进步不是简也不是繁，而是释放人性和正义。一个王朝如果能做到杀人偿命欠债还钱，那么这个王朝的律法就是先进的。有人说律法是为了维护统治，不是寻求正义，这样的认知无疑是愚昧落后的。如果你寻求正义，你就会有民心，难道民心不能够维护统治？为什么叙利亚会一触即溃 ？他们武器不先进？他们人数不多吗？都不是，正是由于他们缺乏一个最基本的东西：民心。历朝历代，以民为本才是正道，靠着权术和欺骗走歪门邪道的，都不会长久还要拉着一个民族做垫背，不是吗？