真正的道脉相传，都是师父找弟子。

或者说，是师父选弟子、挑弟子。

西游记可谓家喻户晓，但说到师徒关系来历，请注意——

不是唐僧要找一个师父，而是如来佛要找个取经的弟子。

你看，唐僧本是如来身边人，被打入凡间九世修行！

九世修行找到真正的师父了吗？

一世都没有！

天上的大神仙佛们，没有谁理他的！

这是为什么呢？

因为传承是极其严格的——

除了如来佛，没有一个说得上是唐僧的师父……

这九世，如来当然也没有理。

直到如来要找一个取经人。

如来法力无边，找个弟子有何难哉？

然而，如来找弟子，在操作上却是极其繁难的一件事。

而且非常郑重其事，特别是其过程完全按照世间的因果逻辑展开。

这是因为无论取经，还是取经人，都必须是一种人间示范。

而人心惟危，且易变善变。信念坚定否？道心坚固否？都必须经得起现实的严峻考验。

让我们来具体看看：

一是列为重要议程，竟然需要观音出马

你看如来讲经议事，对众人是怎么讲的：

“怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生。谁肯去走一遭来”？

这时，观音菩萨行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也”……

听到观音此话，如来不禁大喜！

为什么大喜？

不就是“正合吾意”，甚至是喜出望外嘛！

二是观音明察暗访，并不是立马找到取经人

菩萨是化身凡人，来到人间查访的。

西游记写到：却说南海普陀山观世音菩萨，自领了如来佛旨，在长安城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者。

你看，连观音菩萨也都要仔细寻找，还不是一下子就能发现……

可见菩萨并未运用神通，或者掐掐算算，来确认取经人。

这是因为，除了取经人的慧根，还要看他的现世造化、功德。

也就是说，要看看他有没有被尘世不良风气所污染？有没有凭借自己的修习、努力获得济世之功？

三是认真考察唐僧事迹德才，而考试禅心其实贯穿着取经的全过程。

观音菩萨正是看到太宗选举高僧，开建大会，而法师坛主乃是江流儿和尚，即唐僧，即金蝉子，才最终认定唐僧为最终的取经人。

以观音菩萨之能，并非不能推知唐僧是最佳人选，而是菩萨是要通过实实在在的现实进程，来逐一安排未来进程。

同时全程照看其间的“起承转合”、波折风险，随机进行干预。

更为关键的是，禅心是自始至终的考试内容，一直贯穿着取经的全过程，一直贯穿着九九八十一难，甚至少一难都不行。

正如唐僧被丢在人间九世，其实每一世都是考试过程，没有通过考试，少一世也不行。