问：谈到正念，我们可能有个标准：哪个念头是对的，哪个是错的。但法师说，正念禅修不是在正邪之间做判断，而是要有观照力，去静观念头，不陷进去。怎样能做到？

《坛经》中，六祖在接引惠明时说：“不思善，不思恶，哪个是明上座本来面目？”善的也不要想，恶的也不要想，这时你的心是什么样？其实，这就是清明的心，超越了各种心理现象。

所有心理现象都是从内心生起的，不必对立，只要不陷入善或恶的念头即可。但人心有它的习惯，不是叫你别想就能别想的。往往你越不愿去想，它越要想；越讨厌谁，越会想着谁；越抵触哪种情绪，越对此感到焦虑。

比如有人学佛后，对内心产生的不善念特别不安。但这种抵触，无形中也在增强它的力量。所以要学会接纳，对念头不抗拒，也不跟着走。当我们不迎不拒时，念头只是一个影像，一个符号，并不代表你的存在，和你也没有关系。

从觉性的高度看，所有波浪的本质都是海水。在这个层面，贪嗔痴也无所谓好坏，因为它不过是缘起的影像，本质同样是水。当你能够不执著也不抵触时，念头产生后，自然就会消失。如果你去抵触它，对立它，或是跟着跑，那就不对了。

通常是要用戒定慧来对付不善念，这是多数人的做法。但在佛法修行中，不对治的对治，是无形的、更高级的对治。

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