第二节 “奇石题名”是表达“社会自我”的“窗口”

三、利用“自我意识”之“社会自我”的内涵，所题的“奇石题名”既能够表现某一块奇石在别人心目中形象，又能够引导观赏者展开对立性联想。

这样的案例，在太湖石中比比皆是。这是因为，在同一款太湖石的形体中，其形状的高与矮，形态的动与静，整体形象的虚与实等，都能够引导观赏者产生对立性联想。比如，题名为《小烟岚》（见图18-4）的太湖石，它

图18-4 《小烟岚》 太湖石 12*8*10厘米 吕耀文 藏

形状的长、方、圆等不同部位，就能够引起观赏者的对比性联想，进而联想到人生也是如此，就像《老子》所言：“凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圆，行欲方……智圆者，无不知也；行方者，有不为也……”。

由此可见，许多太湖石的“题名”所引发的对立性联想，它包括可以让观赏者从它们形状的大小、高矮、横竖、虚实，以及内容等对立形式中所产生的联想。那些联想，它们会加深观赏者对“自我意识”之“社会自我”内涵的理解，从而提高鉴赏能力，接受美的熏陶。

总之，利用“自我意识”之“社会自我”的内涵，对那些具有表现性的“奇石抽象形式”进行“题名”的时候，就会收到像“冠云峰”之“题名”的那样效果。而那些具有表现性的“奇石抽象形式”，它们也好像重新获得了生命一样，焕发出迷人的光彩！否则，如果奇石的名字不能反映“自我意识”中的“社会自我”之内涵，得不到社会上的大多数人的认同，又怎么会在社会上产生影响力呢？至于增值的事情，就更加不着边了。

《石道》（1-4卷）214