你绝对想象不到，一个看似弱不禁风的宋朝，竟然会成为如今“新潮一族”的理想乐园，在这个年代，不仅可以过上品茶听曲的慢生活，还可以极富激情地搞平民化的艺术创作，甚至，玩上“非主流”，将全身上下弄得满是刺青，也没有人说你是大逆不道的熊孩子。
今天，就让我们揭开大宋王朝的神秘面纱，一起来感受一下，一个你意识当中完全不一样的宋朝！
1.人人都是纹身男相信大家对《水浒传》中史进这个人物颇有印象，他因胳膊上纹了九条龙，人送外号”九纹龙”。
事实上，在宋朝，纹身也是一种时尚。说起来，这本身属于古代的一种刑罚——黥刑，始于先秦时代，在中国封建史上已存在两千年之久。
后来，许多少数民族认为在身体刺上具有象征意义龙纹或野兽，他们相信这样会招来神灵保佑，赐予他们战胜自然的力量。
到了宋代，这些十分精美的刺青图案，反而成了宋代青年男子的时尚，在最为繁华的长安、荆州、成都等三座城市，还产生了专门的职业纹身家！
在纹身人群中，宋代士兵是主体，但凡参军，大多都会在身上刺上纹身，妥妥的一枚非主流。
2.士兵：长得高，拿得多在许多人的印象中，宋朝“重文轻武”，对于军队建设不够重视。但宋仁宗时期，对于士兵的兵饷却有一条十分奇葩的规定，那便是根据士兵的身高，长得越高，拿的越多。
宋仁宗给出的理由是：长得高，力气大，能打仗，这乍一看，似乎也符合“多劳多得”的原则。
然而，宋朝士兵的工资到底有多少呢？说出来可能会惊掉您的下巴，按1.83米的个头计算，他每月拿到手上的工资才区区三百元，而1.8米则只有210元，1.77米则只有150元。
而宋朝宰相的月工资高达6.93万元，普通的八品县令的俸禄也能达到3465元，由此可见，宋朝“重文抑武”到了何等严重的程度。
3.出家需要砸血本说到宋朝的出家人，大家很自然就会想起《水浒传》中“花和尚”鲁智深与“行者”武松，他们虽系被迫出家，但事实上，在宋朝当名真和尚是要付出高昂代价的。
自唐代起，朝廷对出家人就有着严格要求：在年纪上不能偏大亦不能偏小，而且生活还要能自理，有犯罪前科的是与佛门无缘的，再有就是，若是承担社会责任的公职人员也不可出家，有债务纠纷的亦不能出家，最后还需五官端正，四肢健全。
满足以上条件的，还的保证家中资产充盈，因为要想让官方发放的和尚许可证——度牒，那必须舍得砸银子。
度牒的价格根据市场行情随时发生变动，但其高昂的价格，一般的百姓很难承受。在宋神宗时期，一张度牒需要花费白银一百三十贯，而在当时，一个地方官的月工资才一二十贯，由此推断，若想获取度牒，真正出家为僧，必须花费如今的十万块人民币，方可实现！
4.匪夷所思的“典妾”制度宋朝时期，程朱理学开始流行，“一夫一妻多妾”的婚姻制度也逐渐走向扭曲。在宋代，除了正妻之外，妾与婢都被看作士大夫老爷的私人商品，是可以用来进行典租与买卖的。
随着宋朝商品经济的发展与繁盛，妾与婢自然而然地被当成商品进行典卖，并且这在文人士大夫之间，反而成为了一种“不以为耻，反以为荣”的畸形时尚。
需要特别指出的是，“典妾”并不是终身制，而是有一定时效性的，这种买卖多半在社会底层的小商贩那儿进行，由于出身贫贱，唯有通过靠出卖妾室尊严才可以换得一丝生机，于是，周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨，小商人为了缓解自身经济压力，士大夫为了满足个人欲望，久而久之，在商品经济的刺激下，这种有时效性的“典妾”制度就成了宋朝时尚。
5.女儿出嫁的丰厚嫁妆与“典妾”制度形成鲜明对比的是宋朝士大夫阶层，对女儿出嫁为正妻的足够重视与尊重。
在宋朝，士大夫为了让自家的千金小姐不受夫家的刁难与鄙视，一般都会为其准备丰厚的嫁妆。
嫁妆一般会与男方准备的彩礼价格相当，有的时候甚至会比夫家略微高一些。当时的人们认为，有了丰富嫁妆的支撑，女儿在夫家的腰杆便能挺直，即便日后与丈夫发生矛盾，婆婆也不会过分为难女儿。
这体现了宋朝人对于女人的充分尊重，也是宋代夫与妻之间婚姻平等的一种象征。
此外，嫁妆因人而异，公主的嫁妆当然极致奢华，普通士大夫家的则更讲究实用！
6.凡有井水处，即能歌柳词宋朝是历史上中国文化最为兴盛的朝代！唐朝时期诗词的流行仅仅只是士大夫阶层的专属，然而，到了宋朝，话本小说与唱词艺术的流行，才让原本曲高和寡的文化艺术真正地“飞入寻常百姓家”，形成大众百姓喜闻乐见，并且相互传唱的一种新兴局面。
宋代词人叶梦得曾在自己的作品《避暑录话》中记载：当时的乐坊——相当于现在在酒吧驻唱的民间乐队——就十分喜欢请词作人柳永先生作词，然后请歌妓演唱，每到此刻，总能吸引观者如云，粉丝无数。
其实，“民间文化顶流”柳永的人生道路并不顺遂，从他二十四岁首次参加科举考试开始，到三十四岁整整十年间，他参加了四届科举，每次均以名落孙山收场，颇受打击的柳永从此放浪形骸，终日与歌姬厮混在一块儿。
由于多年混迹民间，他对歌姬的情感经历及悲欢离合颇为了解，创作了大量的市民阶层词作，比如他那首著名的《雨霖铃》：今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。其中的凄婉缠绵，将身处社会底层普通人的情感刻画地细致入微，引起共鸣。
于是，仕途失意的柳永瞬间成为宋朝的beyond，乃至叶梦得惊叹：凡有井水处，即能歌柳词！所谓井水处，就是人流量聚集的地区，所以，将柳永称为那个时代流行乐坛天王级人物，一点也不为过！
7.直达天听的登闻鼓除了文化兴盛外，宋朝的司法制度也相比前朝完善。其中，百姓若遇到重大冤情，可通过击打登闻鼓的方式将冤情直接向天子倾诉。
登闻鼓制度最早出现于西周，后发展到西晋时期，才逐渐形成一道法律制度，经过隋唐两朝的大范围试行，最终在宋朝完善、成熟。
登闻鼓就设在开封城的宣德门外，宋朝政府为此还设有专门的登闻鼓院，负责处理平民百姓特别重大的民事纠纷与刑事案件，其职能类似于今天的最高检察院。
登闻鼓制度是宋朝较为完备司法体制的一种补充，为高层与社会底层百姓的直接接触，开辟了绿色通道，是中国法制的一大进步。
8.范仲淹并未亲至岳阳楼“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句千古名言出自宋朝名臣范仲淹的《岳阳楼记》，然而，正如苏轼写《赤壁怀古》并未到过真正的赤壁古战场一样，范仲淹也并未亲临岳阳楼。
公元1046年，北宋王朝面临外有契丹与西夏频繁入侵，内部各种阶级矛盾尖锐突出的局面，作为一个有良知的士大夫，范仲淹顶住压力，主持了著名的“庆历新政”，但如王安石一样，由于新政触及到了皇亲国戚的根本利益，使得新政实施不久便遭到失败。
范仲淹因此被贬谪邓州，也正是在此期间，他收到好友滕子京的邀请，为新落成的岳阳楼作序。
此刻的范仲淹带着一种愤懑与落寞的心情，洋洋洒洒一蹴而就，在《岳阳楼记》中，范仲淹提出了“不以物喜，不以己悲”的处世哲学，抒发了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的政治抱负，更是提出世代传诵的“优乐”精神，成就了自己一世英名！
参考资料：
原文登载于封面新闻官方账号2019年11月13日关于“北宋皇帝有多奇葩？按士兵的身高发工资，高个子占尽便宜”的文章
原文登载于杭州日报官方账号2023年11月24日关于“「城纪精选」从文身看南宋临安”的文章
抖音百科《典妻》
