文｜跑赢
老子：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
上善若水，利他不争。
老子有言，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子看来，水有“七善”，最接近于“道”的境界。
人应当学习水的宝贵品质，像水一样地为人处世，修习德行，努力涵养自己的“七善”之德。
01
居善地
老子：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
居善地，是水的第一善。
意思是，水善居低处，甘愿处于众人所不愿居于的位置，才成了百谷王。
俗话说：人往高处走，水往低处流。
水总是找寻低洼的位置，不显山露水，不与物相争，默默地居于低处。
而有些人总想行往高处，却在欲欲求求、忙忙碌碌之后发现，自己还在原地打转。
学习水，就要学习它与万物相处时厚德载物、谦逊卑下的品质。
02
心善渊
老子：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
心善渊，是水的第二善。
意思是，水能汇聚成渊，包容接纳四方之水，涵养万千生灵。
俗话说，单丝不成线，独木不成林。
水总能积水滴成小溪，聚小溪成大河，无论水来自何方，它都能诚心地接纳包容。
而有些人却往往从自私自利的人性出发，为了一己之私，极力排斥和打压他人。
学习水，就要学习它能够涵养万物、清静包容的豁达心胸。
03
与善仁
老子：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
与善仁，是水的第三善。
意思是，水润泽万物而不与之相争，不过分突出和强调自己。
俗话说，仁不异远，义不辞难。
水总能默默地浇灌和滋养着世间万物，不辞远近，素履以往。
而有些人却放任自私自利的人性，因一己之私而行事，因利己才去利他。
学习水，就要学习它施予天生万物，从不彰显其功的宝贵品格。
04
言善信
曾子：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
言善信，是水的第四善。
意思是，水沉默不语，话不说大，话不说满，是最讲求诚信的事物。
俗话说，不信不立，不诚不行。
水总能沉默是金，自然能诚实守信，疏则泄流，堵则成洪，任何时候都是如此。
而有些人却总是夸夸其谈，大话不断，一味地突出个人的功绩，卖弄自己的能力。
学习水，就要学习它诚实守信、言出必行的宝贵品格。
05
政善治
庄子：外乎大道，内乎自然，顺其本性，无为而治。
政善治，是水的第五善。
意思是，水一直按照天道规律行事，该去哪儿就去哪儿，不会违背天道胡乱作为。
俗话说，物极必反，盛极必衰。
水总能行往低处，滋润万物，泽被苍生，不会因某个人的意志而有所改变。
而有些人总是为彰显自己的政绩，不顾客观规律和现实条件而乱作为、滥作为。
学习水，就要学习它万物自化、无为而治，遵循客观规律办事的精神。
06
事善能
老子：天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
事善能，是水的第六善。
意思是，水虽为至柔之物，却能够埋没和冲毁那些坚硬无比的东西。
俗话说，柔弱胜刚强。
水一旦汇聚成势，其能量不可估量，堪称摧枯拉朽之力，所向披靡，无往而不胜。
而有些人却弱不堪用，既没有超前的谋划和设计能力，又没有强力的执行能力。
学习水，就要学习它不鸣则已、一鸣惊人，不做则已、做就做好的高超能力。
07
动善时
《吕氏春秋》：天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。
动善时，是水的第七善。
意思是，水什么时候增减水量，什么时候汇聚成河，大致都在最为适宜的时机。
俗话说，顺天应时，地利人和。
水的行为符合天时的规律，水位到了该涨的时候就涨，到了该降的时候就降。
而有些人却不管时机是否适宜，条件是否具备，就去开展一些不应天时的工作。
学习水，就要学习它顺天应时，到什么时候干什么事的宝贵品格。
正是因为水具备了“七善”的品格，甘愿居于低处，谦下不争，仁德高义，它才没有了任何的烦恼和忧愁。
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